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发布: 8:37pm 18/11/2020

​清朝墓碑出土 老北根憶從前 · 這塊地 神廟古墓 並立

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鄭德隆(右)與鄭德娥(中)為堂姐弟,2人與陳漢榮同樣見證當年,北根華裔對大伯公廟的重視。

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在北根度过93年岁月的陈汉荣,早已视北根为家。
在北根度過93年歲月的陳漢榮,早已視北根為家。

報道:朱淑儀

(關丹18日訊)中國清朝時代的墓碑出土彭亨北根,勾起一些當地華人在這座皇城生活的種種回憶。

墓碑出土的位置雖然是在一間馬來高腳屋前面草地,但其實那裡也是北根列聖宮(大伯公廟)的舊址,當年四周還有不少墓碑,而且古墓林立。

93歲老北根陳漢榮於7歲跟隨母親,由中國乘搭火船來到新加坡,再轉木船輾轉到達北根港口,從此落地生根,在這裡見證著北根逐成商埠的過程。

他和許多華人一樣,都是由親戚帶過來,而他與母親上岸後便在舊市鎮落腳,住在當時仍是以木板建造的列聖宮舊址,即日前墓碑出土的地點附近。

“在我印象中,30年代的華人移民不多,港口也才開發,發展不是很蓬勃。”

他說,北根的華人以潮州人為主,他們多數經營雜貨店,而廣肇或廣東人多經營金店與木匠、海南人則以開咖啡店居多。

提起列聖宮,陳氏也曾於10餘年前擔任該廟總務,談及當年首次在該廟宇的舊址發現大石碑,他和當時還是廟宇委員、現為主席的鄭德隆都得以目睹當時搬運石碑的情況。

他說,“大唐本頭公神位”是在大伯公身後發現的,體積巨且重,需要5、6人才能搬得動,後已與廟宇一起遷至現址。

“以前周圍古墓林立,後來也在華社協助下遷移距離沒多遠的義山(華僑公山),只是沒想到現在又找出一些了。”

據聞早期的北根華人來到後曾協助蘇丹,因而獲得建廟和義山的地皮,如今在歷史最悠久之一的華僑公山,仍見到一些看得出頗具歷史的清朝墓碑。

華人200多年前在北根落腳

鄭德隆補充,舊列聖宮那邊的古墓,是後人以拾金的方式將先人遷移至華僑公山,但其實所剩的‘黃金’(骨骸)只有零星,大多已變粉末。

他也說,列聖宮迄今仍保存一些重要的歷史文物,包括清朝嘉慶年產物的四方石爐和石床、同治年的木橫牌、以及年前廟宇失竊已遭偷去的光緒年產物中央大銅爐。

該些墓碑和歷史文物,或皆可證明華人早於200多年前已經在北根落腳。

列聖宮當年成精神支柱
大小事都“問過”大伯公 

提起列聖宮舊址,陳漢榮說,以木板搭建而成的廟宇殘舊不堪,當年頂上橫樑搖搖欲墜,其岳父便向神靈大伯公祈願中彩票,以修建橫樑。

他續說,當時北根仍有賽馬彩票,他以2令吉買下一張彩票後竟開中2獎,贏得500令吉,岳父也信守諾言,將獎金修建好橫樑。

身邊的太太鄭德娥(86歲)也說,伯公廟(列聖宮)是以前當地華人的精神支柱,無論大小事都會先“問過”大伯公。

“就像我父親,可不可以做,先拋擲聖盃問過大伯公再決定。我們都是靠著伯公廟保佑一直到現在。”

鄭德隆則說,在他小時候,老北根對伯公廟的重視程度能從各方面看得出來。舉凡過年過節或送神等節慶,各種儀式由凌晨就開始,一夥人抬著雞鴨或用牛車一路跋涉到舊廟,對他們來說,伯公廟是生活中不可割捨的精神與心靈寄託。

“現代人較注重經濟,神靈已沒有過去那樣重要,廟宇平日人潮不多,人民只會在節日到廟裡上香,僅此而已。”

郑德隆说,除了列圣宫外的乾隆年代大石碑“大唐本头公神位”证明大伯公庙的起点之外,庙宇内还有不少历史文物,包括这个超过205年的四方石炉。
鄭德隆說,除了列聖宮外的乾隆年代大石碑“大唐本頭公神位”證明大伯公廟的起點之外,廟宇內還有不少歷史文物,包括這個超過205年的四方石爐。

列圣宫旧址周边有不少古墓,后在华社协助下全数迁移至华侨公山。
列聖宮舊址周邊有不少古墓,後在華社協助下全數遷移至華僑公山。

列圣宫列出所有从旧址已经存在的文物,其中中央大铜炉已于年前现址庙宇遭窃而不见。
列聖宮列出所有從舊址已經存在的文物,其中中央大銅爐已於年前現址廟宇遭竊而不見。

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