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书法

读过古典书籍的文人,多半喜欢为书斋起个名字。这些斋号,或标榜志趣,或寄托抱负,或聊作陶冶,全凭主人一念。在马来西亚,我所知道的,就有萧遥天先生的“姜园”、王宓文先生的“惕斋”、管震民先生的“绿天庐”,既风雅又顺耳。 像我这种读过几页书的人,也免不得附庸风雅一番。似乎不如此,便难在爱读主义、谈玄论理的圈子里显得与众不同。于是翻检古籍,觅得一个顺眼的词,便给自家安上“夕惕斋”之名。这句话出自《周易》:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,或作“夕惕若,厉无咎”,大意差别不大,不过是时时自警,勤而又谨罢了。 恰好我身边有几位喜好篆刻与挥毫的朋友,其中一位我称作易学长,闲来便替人刻章题字。几年前,他还在新山的时候,为我刻了一方“天南夕惕斋”的印。天南,自然是新山。我其实不太喜别人口中的“边城”二字,总觉得不够文雅,又带几分自贬意味,便自作主张改了称呼。后来北上槟城,大概是怕弄丢了这方印,也就没带上来。 怪念头省钱不成 然而人生免不了诸多不如意,我也不例外。离家北上时,心里总压着一块古人所谓的“块垒”,久不能散。于是兴起怪念,便把“夕惕斋”改作“莒斋”,提醒自己“勿忘在莒”,记得为何来、为何去。其后写文章,有时署名“庇能莒斋”,有时署名“吉礁莒斋”,全看人在哪儿。如此一来,“夕惕斋”便算是过去了。 不久前,骆兄回槟,约我吃饭。我称他师兄,那是因为天狼星诗社的交情。骆兄文笔不俗,书法亦佳,性情爽朗,谈吐间常带几分风趣,又透着冷面笑匠的味道。去年我出版《夕惕斋诗稿》,扉页题字便是他的手笔。骆兄说,那是临黄庭坚的字,笔势清劲沉着。我这外行,虽不识笔法之精微,却也看得出那几个字落笔有骨,收放自如。 见面的那天晚上,他大包小包而来,不仅送了我好几本管震民先生的诗集,还从袋里取出两幅“夕惕斋”。我爱不释手,回到大伯公街便收得好好的,打算哪日装裱挂在书房。然而人一奇怪,便连想法都怪了。看着那两幅字,我忽又起了用回“夕惕斋”的念头。原因有二:其一,字实在好;其二,更实际的,是省钱。怎么说呢?用回“夕惕斋”,既不用另刻印章,也不用再求人题字,能省下不少。至于什么“勿忘在莒”与“不忘初心”,就让它们随风去吧。若一定要文雅地解释,那便是——莒斋,太戾气了。 于是,世上又多了“庇能夕惕斋”、“吉礁夕惕斋”这样的署名。至于它能延续多久,还得看我哪天又起了别的怪念头。当然,“预先”省下来的那点钱,终究还是花了——在岛读书店买了朱正先生的《鲁迅百图》,又顺手带走了李欧梵先生的《铁屋中的呐喊》。回到住处,心里盘算着:这一趟,不亏。只是想着想着,又觉得像是省了钱,却又什么都没省下来似的——究竟是钱的问题,还是人的问题?
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2月前
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(马六甲16日讯)马来西亚仁贵颜氏宗祠族长拿督颜贞强希望透过书法比赛,能够吸引更多青少年尤其是小学生,从小养成写好书法的习惯,在写字中体会专注与坚毅,感受中华文化的魅力所在,他们将传承书法的未来,也是中华文化生生不息的重要泉源。 马来西亚颜氏公会联合总会主办,雪隆颜氏公会主办, 马来西亚仁责颜氏宗祠联合马六甲颜氏公会协办2025年“颜真卿杯”全国书法赛马六甲区赛今日在华文高等中学举行,颜贞强在开幕仪式上致词时强调比赛的宗旨。 他高兴看到男女老少踊跃参与这书法比赛。因着大家的努力与坚持,将确保这项承载着几千年历史与艺术的中华文化能继续传承下去,不会因着时代日新月异而被淘汰。 弘扬书法之美 颜贞强透露,唐代著名书法家颜真卿以雄浑厚重的“颜体”和高尚的人格风范,成为书法艺术与民族气节的象征。这项常年全国书法赛以这名伟大人物命名,就是希望能弘扬书法之美,传承文化之魂。 他说,今天的比赛不只是书法功力的比拼,更是大家交流与学习的平台,并期待参赛者在挥毫泼墨中展现风采,激发鼓励更多新一代走近书法、热爱书法。 2025年“颜真卿杯”全国书法赛马六甲区赛成绩 ■公开组 特优奖:戴长钧 优秀奖:林艾颖、林家修 佳作奖:罗文珠、曾秀英、刘凯雯、戴慧仙、林锦贤、汤美霞、蔡珠英   ■中学组 特优奖:王俊友 优秀奖:陈上岳、郑颐轩 佳作奖:郑衡晟、蔡嘉辉、林浩森、王彦成、刘会健、曾仲潘、曾秋莉、王诗月、蔡嘉燊、符净慈、简妙怡、洪妤媗   ■小学组 特优奖:刘凯彬 优秀奖:陈念奕、姚苹芯 佳作奖:郑喧萤、吴芷昕、彭祉竣、余镇廷、李悦华、周喨博、张觉予、杨炜湘、张佳芯、张佳乐、苏乐学、林嘉钰  
2月前
“小湖石”画作已经在我的书柜里摆放3年了。物的珍贵,在于寄托了人的情感。3年前,我在一间留学生公寓里绘制了“小湖石”。数月之后,我携带着它拜访谢忝宋老师。至于后来,为何它停留在我中国家里的书柜之中,不仅是它的一段漂泊经历,亦承载了我同谢老师几回相见又分别的记忆。 一、初次拜访“草堂门” 2022年8月,经由师友的引荐,我在吉隆坡的“草堂门”第一回拜访与广西美术界颇有渊源的谢忝宋老师。初次见到谢老师,一眼便晓得面前是一位书画艺术家:颌下蓄着飘逸的银须,银发梳成一只发髻束在脑后,胸前挂有一件绘有图案的吊坠,身穿一件书画艺术家常穿的黑色圆领短袖T恤——书画家创作时,难免有墨汁飞溅到衣衫上,黑色T恤最合适。 谢老师待人和蔼,谈笑间声音爽朗,中气十足,亦同我说起他与广西的深厚缘分。数年之前,谢老师曾到访广西艺术学院,课余见到一位“大胡子”在作画。谢老师心里由衷赞赏这位大胡子的画技,便上前询问,原来对方正是广西油画界赫赫有名的谢麟教授。自此,谢老师便与其成为了艺术好友。 这一回拜访谢老师,我主要向其请教南洋美术专科学校当年开设水墨画与书法的情况。围绕这一主题访谈之后,谢老师发现我对甲骨文书法颇为关注,便告诉我,黄尧先生也写甲骨文书法。黄尧先生晚年,谢老师常常驾车带其出去兜风,两人是忘年之交。谢老师曾在黄尧先生那儿见到其书写的甲骨文书法,一沓一沓地堆积着,几乎赶上一人之高。话别之际,谢老师仍不忘叮嘱我,有空不妨写写黄尧先生。我想,谢老师心目中的黄尧先生,应是一位亦师亦友,具有举足轻重地位的前辈。 二、相逢作品展 谢老师于2005年创办的“草堂门金石书画会”,汇聚了众多杰出的马来西亚书画篆刻艺术家,在马来西亚艺术界具有重要的艺术影响力。 草堂门成立之后,每年举办一次会员的作品展,安排一次会员聚会。2022年9月下旬,我在吉隆坡东方人文艺术馆的“点燃南洋风——草堂门金石书画会会员作品展”展览现场,再次见到了谢老师与师母。谢老师见我远道而来,非常高兴,专门带着我欣赏了参展的多件书画作品。在解说作品的同时,谢老师如数家珍地介绍草堂门创作者的经历。见我驻足在一件水墨画前,谢老师告诉我:这位创作者最为难得的,是对水墨画保有一份热爱与痴迷,一直勤于学习与创作。 看完作品展,我取出带来的“小湖石”画作。谢老师凝视与思考了一阵,告诉我:这件作品画得不错,但画面显得有些空,倘若能在画面上方的位置盖一枚大小适宜的印章,便可以解决这个问题了。临别之际,谢老师让我将这件“小湖石”放在展览厅的前台,他会带回去修改。然而,匆忙奔向下一站的我,竟在离开展厅时,忘了将画作存放于前台。于是,这一件没有得到谢老师修改的“小湖石”,便成了一件遗憾,跟随着我奔波到下一站,又下一站,最后跟随我回到了中国,停留在我的书柜里。 三、不止水墨画 2023年10月,谢老师来电邀我去草堂门看一本黄尧先生撰写的书籍,说是已经复印了一本给我。按照约定的时间,我第二回至草堂门。 这一回,先是由师母驾车,谢老师、师母与我一行三人,到附近一家店去吃云吞面。我的家乡亦有云吞面,便邀谢老师与师母将来到我家乡品尝。返回草堂门之后,我翻读了谢老师存放于草堂门书架上的好几排书籍。之前,时常听谢老师提及他对南洋水墨的思考,我总认为谢老师擅长的是水墨画。这一回,见到书架上颇多的中国历代书法作品集与书法理论书籍,我才晓得,谢老师对书法亦有用功与钻研。 休息时,我看了会谢老师提笔书写甲骨文。许久没有拿笔的我,恭谨地埋头写了一幅字,画了一幅瘦竹。谢老师随即提笔修改,并告诉我:从前,在马来西亚,不像在中国,很少有人能一直在学校担任稳定的书画教职。 这回见面的一个月之后,谢老师与师母至中国广西探亲,我仍在马来西亚埋头撰写论文。一年之后的9月份,谢老师便离世了。我遗憾于没能兑现自己的承诺——带着谢老师与师母一同品尝我家乡的云吞面。 如今,谢老师离世快一年了。望着书柜里的“小湖石”,我见到了那个原本懵懂的自己,在求索的过程之中,遇到了心怀志向的前辈,逐渐体会到超出自身经历的思考,内心由此有了领悟与蜕变:原来,一个人的志向,可以不只为了突出个人的成绩,而是能以一份热爱与豪情,号召与激励一群人,一类人,凝聚在一起,创造一份高于个人的事业。 每当我遇到困难或踌躇难决之时,时常回想起谢老师那带有几分广西腔的话语:“嚯,这样胆小,今后怎样做大事!”我自知平凡,难成大事,但也会看一会儿远方——谢老师心怀志向,创建草堂门弘扬书画艺术的形象,又浮现在我的眼前,唤醒我继续追寻书画艺术的梦想与脚步。
2月前
吉隆坡茨厂街和槟城乔治市导览告一段落,两次跟随字体设计工作室huruf看招牌,内心自然对他们如何看待字体招牌消失好奇。在采访过程,大家不时在保存与发展之间提出讨论。在专题的尾声,记者将他们的对话整理成问答模式。希望透过这样梳理,让读者能够进一步衍生更多关于本地在地街景文化的思考。   陈姝利=姝;陈子豪=豪;李蕙伊=李;Joël=林 问:对比吉隆坡和槟城两次招牌导览,如何看出差异? 豪:吉隆坡大部分人的招牌,都是以马来文为主,在槟城也不例外。但由于乔治市被联合国教科文组织(UNESCO)列为世界文化遗产,依附在建筑物上的浮雕招牌得以保存,所以乔治市的建筑物会留下更多时间的痕迹,但在茨厂街总是很容易被新的设计取代。当然槟城也主打一个历史文化旅游地,它跟吉隆坡的生态很不一样。 林:即便如此,这些招牌也不在UNESCO的保护范围内,还是有很大部分面临消失的命运。 问:吉隆坡和槟城以外的地方,招牌有什么不一样? 姝:每个州属的招牌都有它特别的地方,例如登嘉楼和吉兰丹的招牌大部分以爪夷文为主。但也会有爪夷文和中文并现的招牌,只是中文字就比较小。而彭亨州的更特别些,由于州政府几年前强调,州内所有商店招牌和广告牌都必须附上爪夷文。所以你会看到一些商家,在原有的招牌空白处,就临时加上爪夷文。 豪:有时也看那个地方用什么方言,招牌上拉丁文拼音也会不一样。招牌书法也会不一样,书法界有“南沈北孔”的说法,指的是南马马六甲的拿督沈慕羽,北马的槟城书法家孔翔泰,说明了南、北马书风的差异。实际上,这样子的差异也只有研究书法的人才能看出差别。 问:是否曾想过书法字体数码化,保存老招牌 ? 李:招牌上的书法字数码化不容易,设计师在编排招牌都会考量字型大小,书法家也是。会有的字比较大,有的笔画下笔重一点。所以很难数码化般复刻书法家的笔触,写出来和电脑打(字)很不一样,尤其是下南洋的中国书法家作品。 姝:在吉隆坡的Lostgens’,就在使用拓印技术保存石碑文字,或许也是一个办法。 问:看了招牌那么多年,你们是否能概括大马的招牌特色? 李: 招牌很大,因为要把所有资讯都放进去。 姝:马来西亚拥有很多样貌,很难定义专属马来西亚招牌的特色。也或许没有特色,就是一个特色。我们很常使用“Rojak”形容这里的城市、字体和排版设计。 林:偶尔在路上看到现在流行的极简主义招牌,我不会觉得像这里。集结不同材质、颜色、风格、语言在一起的招牌,让我看到这里独有的乐趣。 豪:其实单靠我们两次的导览,是无法看出马来西亚招牌的全貌。吉隆坡茨厂街和槟城乔治市以华裔为主,所以招牌才会出现多种语言的特点。加上其他种族不如华裔重视招牌,以前店家都怕影响生意,所以不随意拆旧招牌。这也是为什么当我们谈论招牌时,都必须去华人社区,因为这些地方的招牌极具象征和有历史意义。 林:如果走到槟城的小印度,旧招牌就比较少了。因为那里的文化倾向展示最新、最吸引眼球的招牌,所以很少旧招牌。 问:如何看待招牌保存与发展变迁? 林:千禧年以前,槟城实施屋租统制法令,这些店家仍能以低租金维持生意,跟着他们的招牌自然留得住。所以说文化遗产的保留取决于发展的速度,在屋租统制法令废除后,老店主无法承担过高的租金被迫搬迁。原本是家家户户生活的社区,人们在这从事买卖等经济活动,形成仅属乔治市的生活样貌。如今,这些战前店卖给海外投资者,他们重新油漆、拆下旧招牌,也撤走了这里的历史痕迹,本地人的生活痕迹。 李: 我同意某建筑师的说法,他说一座城市发展蓬勃,吸引投资商带来资金,人才会留下不外流。而一座城市要留住人才,我不否认必须有适当的进步与发展,但要如何取得平衡极具争议。之前茨厂街的街屋一度面临拆迁的命运,最后不拆了,现在周围建了高楼大厦。我不反对建高楼,但问题是楼层的入驻率是否成正比?若买得起些房产的是外国人,他们再改租卖给本地人,钱流向国外,那当地人只会变得更穷。 问:透过招牌导览,想向大众传递什么讯息? 姝:其实我们从参与者的身上也有所获,有的在这里生活很久、有的是做招牌的人,他们知道我们不知道的事,乐于与我们分享,这些招牌的故事才得以拼凑得更清晰。 林:希望大众能意识到艺术品就在街上,因为这些日常不过的街景,人们只是走过但不曾意识要保存。希望借着招牌导览唤醒人们的关注,我也会拍照或用文字作记录。当然保存不是说强制不碰这些招牌,我们希望人们了解这也是历史的一部分,进一步激励本地设计师,让他们能够回看自身历史文化融入设计,打造出真正属于马来西亚的风格。 (原稿上传于20/05/2024) 相关报道: 【招牌景观/01】字游茨厂街:街景招牌见证时代变迁 【招牌景观/02】解读老招牌:看见马来西亚独特的字体美学 【招牌景观/03】字游乔治市:走读招牌背后的故事 延伸阅读: 【大路小道/01】走读旧巴生路,百年生命轨迹 【大路小道/02】回首旧时光,他们眼中的旧巴生路…… 【大路小道/03】探索旧巴生路,寻访巴生河的往昔烟火
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(新山16日讯)2025年第16届“逢甲杯”全国中学正体字书法比赛总参赛人数突破1万大关,新山区实体赛今日在宽柔中学校本部举行,众参赛学生一同挥毫泼墨,通过不同书体传达正体字的韵味。 这项由马来西亚逢甲大学校友会及台湾逢甲大学联合主办的书法赛,在全柔共有22场实体赛事,今日70名来自新山宽柔独中、古来和至达城宽中分校的学生聚集校本部参赛,同时出席开幕暨揭题仪式。 赛事由逢甲校友会全国各州联委会承办,马来西亚书艺总会、星洲日报协办,台湾侨委员会为指导单位,教育部为认可单位,肯纳格投资者有限公司(Kenanga Investors)则为常年合作伙伴,此外,台中商业银行和台湾观光署驻吉隆坡办事处等多个机构也参与其中。 出席者包括柔州教育局学生才能发展助理局长塔丝玛哈、华文科督学温翠艺、驻马来西亚台北经济文化办事处侨务组组长廖建勋、比赛筹委会主席陈威龙、新山中华公会会长何朝东、宽柔中学董事长童星存、前任董事长林俊民、校长蔡劲雄、副校长陈德生、马来西亚逢甲大学校友会副会长胡文光、柔佛州主任曾伟强、居銮区代表李佩渟、校友李珍珠、新山宽柔校友会会长陈慧芳、新山留学台湾同学会会长郑巧凤及书法老师李国忠等。 线下实体赛是从7月5日至9月15日举行,并设有网路人气王奖项,入围者将在10月19日到吉隆坡参加全国总决赛。 陈威龙透露,今年赛事的参赛人数再创纪录,从去年的9800人增至今年的1万1350人,显示书法艺术在校园内具备一定程度的影响力。 他表示,“逢甲杯”走过16年,从小型比赛逐渐发展成全国文化赛事,并曾在2023年获得马来西亚纪录大全认证,可见书法不仅是一种艺术,更是一份文化使命与责任。 “我们在努力让书法不只是传统,而是更能走进年轻人内心的文化。在这个大家习惯打字的时代,手写变得越来越少,因此这个赛事不只是为了选出书法高手,而是让更多的年轻人理解书写的价值。” 童星存在致辞时指出,书法是中华五千年文明传承下来的文化瑰宝,学生参与书法学习,不仅能培养艺术修养,也有助于提升个人涵养,因为每一笔一划的运转,都蕴含着中华文化的美感与精神价值。 “宽柔三校长期大力支持书法发展,校内均成立书法学会,并鼓励学生积极参与校内外比赛。在2023年,宽柔中学更凭借最多学生参与书写春联的活动,获得马来西亚纪录大全认证,印证校方在推动书法文化方面的努力与成果。” 廖建勋则指出,正体字书法承载深厚历史底蕴,源自六书,字形本身反映了古人对自然与生活的观察,例如“马”字表现四足之形,“东”字则寓意太阳自树木之间升起的方位。 “透过书写,学生能体会文字的起源与文化之美,从而加深对中华文化的理解。” 他透露,参加书法比赛等文化赛事,亦对日后申请留学、奖学金等具备加分效益,因此他鼓励学生积极投入学艺竞赛。 开幕人塔丝玛哈披露,在教育部的学生活动中,书法已被列为16个主要比赛项目之一,涵盖低小、高小、初中及高中4个组别。 “柔州学生近年来均积极参与,并在去年全国赛中取得佳绩,今年更有8名学生晋级全国决赛,是参赛人数最多的州属之一。” 她坦言,即便自己不懂中文,但仍能从作品中感受到手写书法的艺术震撼。她对柔佛书法代表寄予厚望,希望他们能在赛事中勇夺全国冠军。
3月前
我一直喜欢繁体字,那种笔画复杂、线条细腻的美感,让我看了总有一种说不出的喜悦和敬意。每次写书法,握着笔,看着墨汁在纸上流动,仿佛和千年前的古人做了心灵的对话。那些字里行间的起伏、飞白和留白,就像人生的风景,有浓有淡,有聚有散,让人忍不住一笔一笔慢慢品味。 我这60年代出生的孩子,生活在繁简体字过渡的年代,小学时学繁体字,还特别注意标点符号;中学开始接触简体字和汉语拼音,对两种字体的转换与文化差异,有着更深刻的体会。繁体字的美,是一种历史的积淀,是文化的细腻,而简体字的出现,让更多人有机会接触中文,这点我深深认同。 但说真的,生活中我却越来越喜欢简单。工作里那些错综复杂的人际关系,利益的算计,让我感觉喘不过气。每天和这些繁琐的事情打交道,心里常常疲惫不堪。有人说,复杂才有深度,可我觉得,复杂多半只是让人迷失自己。反而简单的生活,像一杯清茶,平淡却让人安心。 所以,虽然我爱繁体字的美,但在人生选择上,我更愿意选择简单。我曾下定决心,离开那个充满勾心斗角的工作环境,告诉自己,生活不必被复杂的关系和利益牵着走。这不是逃避,而是为了让自己过得更自在、更真实。 我依然喜欢繁体字的书法,喜欢用它记录我的心情和故事。但阅读的时候,我也愿意拥抱简体字,因为它让更多人可以轻松认识中文文化。繁体和简体,像是人生的两种节奏,都值得尊重,都能丰富我的生活。 字体可以很华丽,人生可以很简单。这是我自己的选择,也是我对生活的理解。把繁华留在字里,把简单带进心里,让生活回归本真,才是最舒服的状态。这样的自己,才是我最喜欢的模样。
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