供品新闻资料

简

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会员文

手工活也要“脑力风暴” 纸扎凤梨最吸睛

因为喜欢手工，又因为一时好奇而有了接触的机会，让他一头栽进纸扎供品的世界里；不仅以此为职业，还在不断的学习中，自我挑战，积极走出不一样的路。以传统的金银纸折成多款具有吉祥寓意的供品，近年来极受青睐；当中，以凤梨及一桶金造型最为“吸睛”，也是农历新年，特别是初九天公诞的热销供品。这类“手工活”，有些人当成兴趣；有者当成赚外快的副业。但34岁的叶明伸却开启创业之路，每天沉浸在折折叠叠的乐趣中，不时还要“脑力风暴”一番，思考设计新颖或具特色的供品造型，以抢攻市场。纸扎供品非新年“专利” 因承载着好兆头与吉祥的寓意，这类以金银纸折成的供品，色彩多以金与红为主，人们常在农历新年或天公诞时用来祭祀神明。惟实际上，它的用途并不局限于此，也并非农历新年的“专利”。记者到访叶明伸的工作室当天，他就正埋首折着青色的贵人符及大二伯爷金银纸，赶着应付中元节的纸扎凤梨订单。一旁架上一对3呎的青色纸扎凤梨，还以黑色与白色“花球”点缀，一眼就让人明白供奉的对象。来自巴生班达马兰新村的叶明伸，是于两年前开始投入这门事业，平日里偶尔赶赶来自顾客（神料店）的特别订单，大部分时候则忙着筹备下一个农历新年的货。除了常见的纸扎凤梨、一桶金与聚宝盆，他更巧思打造出一比一大小的纸扎金猪，满身金光闪耀的“鳞片”由一片片金纸层层折叠而成，工艺细腻而讲究；再加上专为中元节祭拜大二伯爷而设计的绿色凤梨，两者在众多纸扎供品中格外抢眼，成为极具特色的存在。叶明伸：屡败屡试中折出兴趣叶明伸是少年时期在神料店打工，闲暇时出于好奇而在老板允许下，拆开一个纸扎凤梨研究折法，继而有了学习的机会，并在屡败屡试中，折出兴趣。 “其实我完全没有学过，也没有人教。一开始（折）是失败的，凤梨变成洋葱，后来一直试，终于做成一个9吋的凤梨。那之后，我就挑战更大的，其实越大越难做，但知道构造后，我就慢慢研究，再尝试折其他造型。” 从开始摸索，到两年前发展成事业，他不敢说“驾轻就熟”，反而认为自己还在不断学习与摸索中，尤其每当尝试新的设计或尺寸，就等于要重新学习……早前设计的一个1，就花了他两三个星期制作。目前能掌握3呎高纸扎凤梨他接受《星洲人》VIP专访时指，虽说他目前能掌握的纸扎凤梨尺寸只有3呎高，但他并不急于往更大更高的尺寸挑战，反而想在这个范围内，做得更熟练、更精致、更完美。 “3呎凤梨，我也是失败了很多次才成功。现在挑战成功了，我想要做出更多好看的设计，然后才去挑战更高的尺寸，所以我也不会刻意去接超过自己能力范围的订单。” [nonvip_content_start] 不过，叶明伸也坦言，对他来说最难做的是纸扎金猪。他独创的纸扎金猪，是比照烧猪比例一比一制作，长度约有3呎半、宽1呎半，形象栩栩如生。 “我的金猪是一片片组装而成，最难的是猪头和屁股部位，我又拆又粘，花了差不多一个月时间才成功。如今每只的制作时间，平均也要20天左右。” 绿色纸扎凤梨依需求设计值得一提的是，“大二伯爷”绿色纸扎凤梨是叶明伸配合顾客需求而精心设计的，也是首次使用大二伯爷金银纸来折，无论颜色、选材及搭配等，都藏着他的巧思，每片“果眼”还能清楚可见大二伯爷像。他也强调，金银纸的纸质、薄厚都会影响成品，所以他一般会选用有品牌的金银纸来制作纸扎供品，而为确保成品质量，一些错印、颜色差距大的金银纸也会直接被淘汰。 “其实手工作品，难免有异。同样做法做出来的凤梨，大小有时也会有点差距，所以只能想办法让一对配起来差不多一样。” 祭祀旺季订单如雪片般涌来纸扎供品业算是“跟着节令走”的工作，平日冷清，但一到祭祀旺季，订单便如雪片般涌来。因此，叶明伸可谓每年有10个月，都是在为农历新年的高出货量做准备。 “可以说是一过完年，就要开始准备明年的货；但其实无论准备多少，都是不足的，很多时候是最后一分钟还加单。” 叶明伸提及，虽然几乎天天都在赶货，但他一般也会多做一些特定尺寸的半成品或多折一些金银纸，以应付农历新年前可能会出现的一些特定尺寸预订。 “农历新年与天公诞是纸扎供品最为畅销、需求量最高的时候，但平日一些神诞庆典，也会有神料店取货售卖，只是订单量不会太大。” 要求越特别就需越早预订他也透露，顾客的要求五花八门，除了尺寸、造型、设计，也有顾客会要求使用以特定的金银纸制作，总之要求越特别，就需要越早预订，好让他有足够时间下手准备与制作。问及这一行业是否有所禁忌？叶明伸笑言，诚心则灵，他本身没有禁忌，最重要别边做边粗口横飞。积极努力要把生意做大尽管如今客源稳定，顾客遍布雪隆，甚至也有彭亨劳勿与文冬的神料店业者找上门；但叶明伸还是希望能把生意做得更高、更大，并愿意为了这个目标，积极努力。 “我对制作纸扎供品很有兴趣，但生活不可能单靠兴趣维持，所以我想做得更大一些，让更多人认识我，这是我的目标，也还在努力着。”

2月前

会员文

带你看世界

普渡台上有洗衣珠好兄弟：洗衣机呢？

“好兄弟”也要做洗衣服？台湾一户人家在门口摆设祭台，祭拜“好兄弟”时，竟然把洗衣胶囊也摆上台，让路人好傻眼，直呼：“我没看错吧？难道好兄弟也要洗衣服？”

2月前

带你看世界

VIP文

李永球 | 水月宫的观音诞（四）

二月廿一日白天迎榜文后，晚上除了有妇女会祭祀（与一般拜朝类似）外，尚有重要的投筶（珓）问神，关于神明回座及开斋（开荤）的日子，当晚投不到圣珓，隔日再投筶问之，直到神明准许为止。回顾：李永球 | 水月宫的观音诞（一）李永球 | 水月宫的观音诞（二）李永球 | 水月宫的观音诞（三）当投到圣珓，隔日就举行观音佛母与众神回座，即将宫内的神像及香炉请出到宫外绕一圈后，神像回归原位，香炉也在这时候回到后殿原位（之前“出座”时，已经将香炉请到前殿）。接着，是恭送水德星君和三位拿督公回去他们的庙（在布赖村内），并把宫内红纸墨字书写的临时神位除下火化。无论是出座还是回座，一切神像及香炉都得捧出到宫外绕一圈再回到宫内，唯独大伯公不出，盖因他是宫内的保护神，必须驻守宫内维持守卫责任。神像及香炉回到宫内后再举行一次“落马祭拜”，落马祭祀与拜朝不同之处，在于不拜饭及菜肴，其他都一样。水月宫的大伯公神位全称是“金山福主福德本头公公暨列文武尊神”。翌日，就举行盛大的开斋（开荤）仪式。早上9点“祭拜天地”。宫外搭起一座上下两层祭坛，以祭祀三界神明，在请神时会拜请上中下三座神明，上座是高层神明，中座是仙姑姐妹诸女神，下座是金山福主、本头公、开山地主、土地公，山神、拿督公、兵马、生灵等地级神。供品主要有生猪（刚鬣）生羊（柔毛。头尾及四肢保留着其毛发）各一头，两副三牲（煮熟的猪肉、鸡和鸭），斋素、果品、糕点，还有五生五熟。五生是猪奶（乳房）两碗、猪心、鸡鸭各一只（鸡鸭头尾身体等部位保留着羽毛）。五熟是煮熟的 [vip_content_start] 猪肠、猪肺、猪肾、猪肝与猪舌。祭祀仪式与“三献礼”一致，宣读的《祝文》更加长。过后是“宫内祭拜”。供品为三牲（煮熟的猪肉、鸡鸭各一只），生猪一头、烧猪一头、斋素、果品、糕点等等。主持的先生（谢国彪）负责向神明简单禀报今日开斋云云。再来是“送神仪式”，即把临时供奉的神位，即大将军、风火院、监斋爷、先贤公全恭送走，把红纸墨字的神位撕下焚化。每个仪式的均有奏乐及敲锣打鼓。开斋了，隔天也到水德星君庙去拜开斋（荤），供品有三牲，拿督公则是一只鸡。在户外祭祀时，最上层的供桌挂着一对“长钱”（类似福建人的篙钱）。这些牲醴（猪羊鸡鸭等）都会插上一把刀，那是给神明用来割切肉类，也会放上一些盐在旁供神明切割肉类蘸来吃。另外有三小蝶的“馔”（鸡胗、盐与姜片），用于三献礼。每一献都必须采用一碟馔一杯酒。晚上七点，再到郊区“赐孤”，仪式与之前一样，不过这次的祭品是荤肉的，而且不点油灯。水月宫有个特别的“三朝祭拜”。主要是将题缘者的名表及榜文送上天庭。在开斋的第三天半夜四五点进行。与祭拜天地仪式大同小异，只不过不读祝文，没三献礼。供品中有生猪、金猪、三牲、斋素、果品、糕点等，没生羊。过后举行宫内祭拜，有生猪、金猪、斋素、果品、糕点等。仪式进行时，有奏乐、敲锣打鼓。 “主角”是一头纸糊扎的高大白马，最后把它请到外面，把所有写在粉红色的题缘者的名表，连同榜文放在马背上一起焚烧，祈求把这些文牍送往天庭，呈上给神明阅览。早期祭拜天地是采用猪头、猪尾与猪脚，这是客家的传统供品。祭祀后，出席者获得一包水果、观音八卦布符、一封红包。三朝祭拜也是慰劳宫方的工作人员。这些供品过后拿去烹煮，煮出多道客家菜肴。诸如：猪肉内脏炒冬粉、必酸（猪头皮、排骨、猪耳朵、猪脚等，与酸梅酱、番茄酱、辣椒白斩鸡酱一起煮）、方肉、三家人（猪肉、鸭肉与鸡肉煮大头菜干）、酸芥菜汤、炒烧肉、酸梅木耳鸭。下午四点大家一起品尝。（未完待续）相关文章：李永球 | 水月宫的观音诞（一）李永球 | 水月宫的观音诞（二）李永球 | 水月宫的观音诞（三）李永球 | 水月宫的观音诞（完结篇）

3月前

VIP文

花城最热点

以为神明显灵吃了供品原来　果子狸屋顶筑窝偷吃

以为神明显灵吃了水果供品，后来发现原来是果子狸偷吃！

5月前

花城最热点

大柔佛焦点

供品频频被偷居民用尽方法仍难挡“猴害”

新邦令金美富华花园及协和花园居民近日面对猴群骚扰之苦，每日上午10时至下午5时，该区都会有一群猴子到居民家中偷吃供品，打破原本宁静的社区生活。

7月前

大柔佛焦点

古城

曾是天公诞最热闹街道估俚街温馨拜天公

尽管估俚街拜天公的热闹风华不再，但回老家拜天公，大人和亲友聚旧寒暄，小孩点燃炮竹玩耍，一家人同心协力准备一桌丰盛的供品，令估俚街的天公诞，在宁静中依然传递着温馨的家庭气氛。

9月前

古城

饮食营养

传统供品添新意健康祝福两兼顾

拜天公是华人重要的传统仪式，其中的供品不仅承载着丰富的文化象征，也体现了深刻的饮食智慧与营养价值。从象征吉祥如意的三牲，到寓意发财步步高升的发糕与红龟粿，再到象征甜蜜与团结的甘蔗与水果。须注意部分食材高糖、高脂，应适量食用，只要均衡搭配供品，结合健康的烹饪方式如清蒸、煮炖，有助于更好地享受传统文化带来的美好祝福，同时维护身体健康。

9月前

饮食营养

都市动态

蕉赖11哩村早市热闹各籍贯采买拜天公供品

除了甘蔗，发糕、包点、黄梨、水果、花、鸡、鱼、猪肉、烧肉等食材，还有天公座、纸扎品等，拜天公也少不了；总之，供品的多寡，不同的家庭有不同的消费。

9月前

都市动态

关注东海岸

民众购供品拜天公神料店门庭若市

农历正月初九天公诞将至，许多华人纷纷到文德甲神料店添购天公诞神料供品，神料店生意红红火火。

9月前

关注东海岸

北马新闻

大山脚仅剩2业者制作批发拜天公必备糖塔

大年初九拜天公，糖塔是福建人重要供品，在槟城，不论任何籍贯人士，只要是大年初九有拜天公，就会选购糖塔当供品，然而糖塔制作业者已日渐减少，大山脚目前只剩下2家比较知名的业者继续大量制作和批发糖塔。

9月前

北马新闻

图说大马

乌龟包制作结合人工与机器

每年九皇爷诞，乌龟包是不可或缺的存在，民众除了买回家自吃，善男信女也会买来放在庙里作为拜神供品。

1年前

图说大马

狮城二三事

狮城国大考生为求顺利拜牛油果“考神”

（新加坡29日讯）求考试得利，不过因摆放的供品引来蚂蚁虫患而被清除。狮城国大生日前利用3D打印了一个“牛油果考神”放回原地，再被移除后，昨晚再放上新的，甚至还从一只变成一对。《新明日报》报道，今年3月，新加坡国立大学设计与工程学院旁的草地上，出现了一个不同寻常的“神明”，不仅设有“神坛”，周围还摆放各种零食、鲜花等供品，在各大社交媒体上“一炮而红”。被供奉的是一个牛油果（也称鳄梨）娃娃造型的锁匙链。根据狮城国大学生说法，相信锁匙链是不小心落在路边，有学生把它放在路灯下，应该只是要让主人来认领。不料，由于牛油果娃娃的形状类似钟形曲线（bell curve），而狮城多年来一直有大学生“供奉钟形曲线考神”祈求好成绩的趣味做法，就有学生开始把这个娃娃当成“新一代钟形曲线考神”。所谓的钟形曲线，是划定考试等级的依据之一，即最终考试成绩是以整体考生的相对表现来决定。仅是分数高还不够，需得比大多数考生考得好进入前段班，才能得到更好的级别，并非达到一定分数就会考A。多个社交媒体贴文显示，有人给牛油果娃娃建了“屋子”，又有人给它配置“宝剑”，还贴上写有“早日毕业，多发论文”的符文。甚至还有学生摆放零食等供品，不过此举引来蚊虫蚂蚁，牛油果娃娃的“神龛”在4月中被清除。然而，几天后有学生利用3D打印了一个白色的牛油果“替身娃娃”放回原处。记者昨天下午走访时，这个第二代替身娃娃已被移除，但之后获悉有学生昨晚又3D打印了新的替身娃娃。记者今早二度走访，果真看到一对白色牛油果娃娃一大一小手牵手，引来学生驻足。化工系大四学生刘雅迪（24岁）说，她听闻校内有“牛油果大神”，觉得蛮可爱的，特意前来看看。“不少学生也是和我一样，专程在考试前来‘拜拜’一下。” 其他受访学生则说道，现在是大学考试期间，压力相当大，因此路过来看看也有纾解压力的效果，并非真的在拜神。　　狮城学生供奉考神英媒8年前曾报道英国广播公司8年前就曾报道狮城国大和南大学子供奉考神。早在2016年，英国广播公司（BBC）刊登一则趣味性文章，就整理出亚洲国家常见的十种纾解考试压力的方式，当中包括供奉考神。文章提到，新加坡国大与南大校园内都有供奉“钟形曲线考神”（bellcurve god）的现象，供品包括食物与蜡烛。 2016年，新加坡管理大学时任教务长兼常务副校长江莉莉教授（现为新大校长），曾在当年以“钟型曲线考神”为题发表文章。她在文中提到，新大内也有学生拜考神，而照片显示所谓的“考神”，是走诙谐画风穿着毕业袍的“神像”。 “在一个考试压力大的环境下，祭拜考神是学生解压的方式之一。”

2年前

狮城二三事

都市动态

受汇率通胀影响天公诞神料用品涨20%

受汇率及通货膨胀的影响，导致进口神料用品成本上涨逾10%，各种天公神料价格从数令吉到数十令吉不等。

2年前

都市动态

时事焦点

迎接兴旺发龙年忙碌张罗拜天公

（怡保16日讯）天公诞前夕，民众纷纷到市场选购拜天公供品如天宫座、天宫帽、甘蔗、黄梨、龙香、黄金船等，为明晚拜天公做好准备，以迎接“兴、旺、发”龙年！

2年前

时事焦点

带你看世界

日本靖国神社秋祭　首相岸田向靖国神社供奉供品

日本靖国神社周二起举行为期3天的秋季例大祭，日本首相岸田文雄当天上午依惯例以首相名义供奉被称为“真榊”的供品，未到场参拜。根据共同社报道，日本经济再生担当亦随部长新藤义孝周二早上亲赴位在东京的靖国神社进行参拜，并向媒体称是向 “为国捐躯的英灵表达敬意”。在例行大祭前一天，经济产业部长西村康稔则先行到此参拜，在签名薄写下“众院议员”，并自费献上“玉串料”（祭祀费）。东京靖国神社供奉250万名战争亡灵，其中大多为日本人，但也供奉多名二战甲级战犯，只要日本首相或内阁阁员前往参拜，就会引发中国与韩国强烈反弹。岸田2021年10月就任首相以来，在靖国神社秋季和春季例行大祭期间一直采取只供奉供品的做法。

2年前

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会员文

李永球｜佛像升座大典

底座的“藏宝”是一般神庙或佛寺常有的做法，近年来泰国一些古寺进行维修，就挖出许多百年的泥制小佛像，都是珍贵的文物，通常寺方会拿出供善信恭请去护身保平安，这些钱就拿来修缮寺庙。当今我们藏进这些佛像及钱币，可能百年或数百年后，当后人挖掘出时，那个年代，又会当作什么新奇发现呢？泰国宋卡府（Songkhla）沙汀帕（Sating Phra）是个小乡村，当地一座佛寺有座露天佛像塑造已久，今次方进行升座仪式。朋友受邀过去，于是我们八个马来西亚人乘坐两辆车前往。一路奔驰到当地已经很夜，但他们还是热心安排给我们铸造小佛像，那是极为简单的灌注法。将一个铁勺子，放进小锡块，以煤气火枪喷射之，锡块熔化了，倒进泥土做成的模子里，冷却后倒出即是小佛像，这种小佛像通常是供人们穿戴在身上保平安，不过我们铸造的这八个小佛像，是供明早升座前，安藏在佛像底座的。翌日一早来到现场，大约百余人出席，小地方人口不多，多数人穿着白色衣服。现场有小火炉煮着蜡烛油，供大家舀起灌注在一根钢柱里，柱的顶端系绑着一条线做的蜡烛芯，直到底部，这是在注做一根大黄色蜡烛。也有一根尖形的“发顶”，供人们安上金箔，它将会安套在佛像顶端。露天大佛像旁摆设一张长案。案上有许多供品，最前端为花塔，接着是佛像、水果（火龙果、西瓜、柚子、黄梨、梨子、柑、葡萄、芒果、红毛丹、苹果、香蕉、切段甘蔗、嫩椰）、五荤（水煮鱼、全鸡和鸡血与内脏、猪头及尾巴、全鸭、虾与蠘）、各式糕粿、水煮鸭蛋、瓶装矿泉水、红甜水、茶等。还有一盘供奉两碗荤腥菜肴及一碗饭和一杯开水，另一个供盘是芋与番薯及两碗黄白色粥糊。尚有一盘红豆、绿豆及黑豆摆设成佛教的“八正道”图案。尾端是香炉、一对白蜡烛及一根大黄色蜡烛，法杖等物。 [nonvip_content_start] 大佛像前端已筑起一个洋灰底座高台，准备给佛像升上安坐的。高台上面有两个孔洞，只见人们把钱币、各种小佛像（泥、锡、铜等制造），还有打印经咒的小铜片（可供人们写上姓名、八字、地址与祈求的心愿）通通放进孔洞里，最后法师采下一些菩提叶塞住孔洞，然后以洋灰封填了。仪式由婆罗门教法师诵经开始，他们身着白色衣服，一些是唐装的衣裤，念诵经咒，并吹响法螺，摇动拨浪鼓及手铃。结束后，再由佛教和尚诵经，大家手持萦绕佛像而来的彩色线，希望获得佛祖庇佑，获得无量功德。这时候吊机逐渐把佛像吊起来，慢慢移到底座上，在经咒、铃鼓、法螺及炮竹声响下，佛像终于顺利完成升座大典。接着，给佛顶套上尖形“发顶”，以及善信给佛像披上黄色袈裟布匹，接着和尚给佛像洒圣水及花瓣，也给大家洒圣水，最后是善信们排队上香膜拜，把香插在供品上，排队给佛像浇圣水（浇在手及脚处），还有在附近池塘放生泥鳅，也是在诵经声中，慢慢把泥鳅倒进池塘，人们也是手接手连接着，如此就能获得放生的功德。完成后，一个传统服装打扮的女子，在音乐播放下跳起传统舞蹈，献给佛祖。所有供品让大家拿取品尝，泰国糕粿极为可口，拿了一块大快朵颐，外皮是糯米滚椰丝及砂糖，内是无味的绿豆馅。在进行仪式时，有两位妇女类似“起童”，浑身颤抖，一番膜拜后就恢复平静。看过许多宗教都有此类神灵附体，虽然有关宗教完全否定不认同，但还是无法改变信徒们的神灵附体行为。底座的“藏宝”是一般神庙或佛寺常有的做法，近年来泰国一些古寺进行维修，就挖出许多百年的泥制小佛像，都是珍贵的文物，通常寺方会拿出供善信恭请去护身保平安，这些钱就拿来修缮寺庙。当今我们藏进这些佛像及钱币，可能百年或数百年后，当后人挖掘出时，那个年代，又会当作什么新奇发现呢？

2年前

会员文