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乌克丽丽

4星期前
若是华人小贩的话,八成会因为生意不好而懊恼,而他却唱歌找乐子;已经生意清淡,好不容易有客人上门,他还要相送。我观察到这是印尼人感性的一面,他们的价值观里,金钱不是他们唯一的追求,他们随和、有耐心,凡事可以慢慢来…… 我喜欢位于印尼雅加达东部的克拉玛・查迪(Kramat Jati)巴刹,越靠近巴刹“气味”越明显,像才刚经历过一场厮杀,混杂各种陈腐的、新鲜的、动物鲜血的气味,与有空调的购物中心超市相比,显得真实许多。 那是一个复合式巴刹,有金饰店、药房、咖啡店,各式生鲜蔬果摊,相当多样化。一群皮肤黝黑干瘦的白发男人,吃完早餐就坐在档口闲聊,聊不出话题了,便盘起腿放在板凳上发呆。 最吸引我目光的是一位卖香草的小贩,一个生意清淡的早晨,百无聊赖,他开始弹奏起乌克丽丽。那乌克丽丽看来有点年岁,而从他自在的神态来看,弹琴是他的日常,整个市场仿佛变成了歌厅,什么都不存在了,只有他发光。邻摊喝咖啡的男人喊了一声:“哈利路亚(Hallelujah)。”看来跟他相熟,故意闹他,把他当街头艺人地给了小费,他带给了我们一行人,用钱也买不到的美好早晨。 [vip_content_start] 这在台湾巴刹不曾发生,我在马来西亚的巴刹也没见过,如果有人弹奏音乐的话,多半是想靠卖艺赚钱,而不是自娱娱人。 那位香草小贩是生活在雅加达的“巴达维人”(Batawi),他说自己也有一部分华人血统。印尼华人、香料老师刘明芳补充,巴达维人的语言以马来语为基底,混杂着巽它语、荷兰语、葡萄牙语、闽南语、阿拉伯语,自成一格。 我问明芳:“印尼人对于自己有华人血统是什么看法?”她说:“他们多半觉得开心或优越,因为在他们心中,华人代表皮肤白、会做生意、有经济能力。” 我朋友要跟他买干燥的香茅叶,他很友善,缓缓地说:“喜欢的话就拿去吧。”台湾式的好客会说:“不用钱,我送你。”我觉得“我送你”还是霸道了些,仿佛送人是一种善意,不接受就显得失礼,让人为难。 而他的说法听起来是舒服的,他的前提是“喜欢的话”,那是一种假设,人可以决定拿或不拿,提供了开放空间。而我朋友还是坚持要付钱,最终双方愉快地完成一笔交易。 若是华人小贩的话,八成会因为生意不好而懊恼,而他却唱歌找乐子;已经生意清淡,好不容易有客人上门,他还要相送。我观察到这是印尼人感性的一面,他们的价值观里,金钱不是他们唯一的追求,他们随和、有耐心,凡事可以慢慢来。 另一方面,也因为贫富悬殊,对于穷人来说,追求财富已然无望,不如就躺平度日,反正哀愁也是一天、开心也是一天,然而这并非悲观而是认命,《易经.系辞上》说:“乐天知命故不忧。” 一些汲汲营营的人,虽然赚了钱却一堆忧愁烦恼,到了夜晚还要靠安眠药才能入眠,这样的日子又有何意义?在这个巴刹里,我看见不同于华人思维的印尼人情味,既回味也反思许久。
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在我们周遭,退休之后的银发一族不再只是带小孩、在家看电视,过着苦闷无趣的生活,相反,一些人为了拾起年轻时没有时间追寻的音乐爱好,开始学起乐器。 玩乐器再也不是年轻人的专利,学乐器也未必要从小学起,关丹一群50至72岁的银发族凭着一腔热情,纷纷以乌克丽丽来点缀他们的老年生活。 他们受访时说,学习吉他需要基础的乐理知识,而且琴上有六根弦;乌克丽丽只有四根弦,不但容易上手,且体积也较小方便携带,学习难度对于年纪较大的人也相当友好。 认真学习一天能学会一首歌 到底这把夏威夷小吉他有多容易学?这群银发族告诉记者,只要有兴趣认真学习,一天就能学会一首歌。  与很多退休人士一样,这群心境年轻的受访者已经不再为生活而愁,身体硬朗,有些儿孙已成家,闲来无事就相约一起合奏歌唱。 已是婆婆级的李月群是该小组成员之一。她说,群中有些朋友本来已相识,有些则是由音乐牵线,让他们走在一起。 “我第一次遇见他们的时候,他们正在一个公园合奏,我本来就喜欢乌克丽丽,只是没有学习管道。” 刘正麟虽然不谙华文,队友选唱的歌曲也并非她所熟悉的歌,不过仍浇不息她的兴致,反而乐于学习练唱,平时则上网找英文歌和队友分享。  学习了2年乌克丽丽的她,原来最初想学的是吉他。 退休老师梁志娟除了学习乌克丽丽,还有其他爱好,退休生活过得格外充实。 “我早上去跳排舞、中国舞,平日也练练琴,和朋友唱卡拉ok,周六日分别来学习乌克丽丽和手风琴。” 现年60岁的乐器行业者刘信义告诉记者,在他年轻开始从事乐器行工作,迄今教过的学生至少4000名,年龄从3岁到80岁都有。 数十年前,他和许多年轻人一样,学习吉他是为追求女生,后经历事业失败,拖欠债务等人生挫折,辗转从吉隆坡来到关丹定居,进入了乐器销售行业。
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