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多元种族

23小时前
3星期前
我来自广阔茂密的胶林,生活在一个多元种族聚居的大园坵,儿时有华裔同伴,更有巫印裔玩伴,园坵里的多元种族生活,孕育了大家的成长,留下美好回忆。 七八十年代,落脚乡区小镇,镇上店铺多为华裔,小镇旁是大园坵,周围有七八个马来甘榜、两所国小、各一所华小和淡小、清真时、神庙、兴都庙。 祈祷、膜拜、庙会庆祝,各族自由进行,彼此尊重、包容,和谐共处,从来不是问题。 开斋节、农历新年、屠妖节一样同欢共庆,镇上乡民日出而做,日落而息,生活一片祥和。 如今的小镇,虽然种族结构有所变化,经商的不再以华裔为主,镇上最大的迷你超市是巫裔经营,河旁摆卖的小贩尽是友族,乡民交往,不会有种族区分,就算是华裔传统咖啡店,仍然有各族身影,从商不再是华裔专有,贫穷不再只有土著。 退休后移居城郊住宅区,也是多元种族聚居的社区,虽然中价屋多为巫裔,排屋也有不少友族。 开斋戒、农历新年、屠妖节,一样可以听到爆竹声。 晨早,社区居民晨运的晨运,上学的上学,上班的上班,为前程各自忙碌,和睦共处。 然而,伊斯兰党主席哈迪却告诉大家,这种多元开放的世俗社会是殖民时代的遗毒,比诽谤和谋杀更可怕,必须改变。 因此,两名行动党部长因部门庆祝圣诞节,和自传中有关基督教信仰也构成了罪行,被伊党紧咬不放,不断向警方报案。 相反的,伊党甲抛峇底国会议员茜蒂玛丝杜拉的“表亲论”诽谤罪,被法庭定罪的不是罪,为她发动筹款脱罪,说成是一种圣战。 禁酒、禁睹、穿着限制、娱乐场所男女分座、公开鞭刑等是伊党的治国理念,付之实施,理所当然。 只是让人置疑,难道喝酒、赌博,比吸毒谋杀更可怕?衣着限制、男女分座比国家发展来得更重要? 国人并不愚昧,是非分得清,更珍惜现在拥有的多元开放世俗社会,让生活过得更灿烂。
3星期前
(哥打峇鲁24日讯)教育部副部长黄家和这边厢表示,教育部并没有阻止在租借华小礼堂举办的私人宴会上喝酒;另一边厢,吉兰丹州各华小及华中却接获教育局口头指示,要求各校遵循1988年吉兰丹州娱乐及娱乐场所管制法令,即租借华小礼堂举办的活动不允许喝酒,同时禁止12岁或以上女性上台呈献歌唱及舞蹈节目。 12岁或以上女性禁表演 马华话望生区会主席兼话望生华小董事部副秘书徐先权表示,学校礼堂的租用向来是董事部主管,如今却需通过县或州教育局批准,教育局更屈服依循州政府宗教化的法令,包括本月初向各校发出不允许在学校礼堂举办私人宴会上喝酒的禁令。 他说,这首当其冲的是话望生种植商(榴梿/油棕)公会将于本月19日(星期日)晚租用话望生华小礼堂,举办的《喜迎乙巳蛇年》暨庆祝成立一周年纪会筹募活动经费联欢宴会。 办醒狮需申请娱乐准证 他指出,活动受到诸多约束,首先,租用学校礼堂要获得县教育局及州教育局长核准,连邀请关帝商醒狮迎宾及贺岁表演,也要向县议会申请娱乐活动准证。娱乐活动准证申请还需通过4关,即村长、区长(penggawa)、警察局局长及警区主任批准。 他说,这是校方日前出席了教育局汇报会后,所反馈的信息。 林锦志:禁酒不合理要求 话望生种植商公会主席林锦志受访时说,华社在举办周年庆晚宴时备有酒水是很正常的事,只是作为一种助兴。 他说,马来西亚是个多元种族的国家,各族之间本该互相尊重及包容,穆斯林不饮酒,不代表其他族群必须被强制禁酒。 他认为,丹州政府不应以这种宗教化的方式,来压制其他种族的选择自由。  再者,学校礼堂的主权向来在于董事部。他说,华校的礼堂传统上都是向华社筹募兴建的,普遍上也作为华社的活动中心,部份收入供学校发展用途。如今,教育局却插手相关事宜,连办活动也要向地方政府申请娱乐活动准证,诸多限制。 他认为,学校董事部、董教联合会和华社都应该关注此事件的进展,同时维护董事部主权,以免牵一发而动全身,牵连其他州的华小,影响深远。 他今天也与话望生华小董事长李家福和布赖新村华小董事长胡里林交流了解情况,陪同者包括话望生种植商公会秘书郑广发及财政叶大禄。 他说,如果需要,该会会向县议会申请娱乐活动准证,但活动禁止酒水一事,他则认为是不合理的要求。 叶光威:不同指令令人混淆 另一方面,吉兰丹华校董教联合会主席叶光威表示,州教育局日前确实召见了全丹校长,说明租借学校礼堂举办活动需要县和州教育局批准,以及向地方政府申请娱乐活动准证的相关事宜。 他说,黄家和副教长甫说明,教部并没有阻止在租借华小礼堂举办的私人宴会上喝酒,如今,丹州华校又接到不同的指令,令人混淆。 对此,他表示会尽快联系副部长办公室,以厘清此事。 抨教局地方政府说词不一 “华校租借学校礼堂举办活动的主权一般在于董事部,校内举办的活动也不需要经过地方政府批准的。如今,教育部一套说词,教育局和地方政府又一套说词,实在令人混淆。” 他说,一金矿公司早前租借州内一华小礼堂举办晚宴,惟活动出现性感舞蹈表演,被指抵触1988年吉兰丹州娱乐及娱乐场所管制法令,而被丹州政府开档调查。该公司最终被罚款1万令吉。 “这或许是地方政府要干预学校租借礼堂予私人活动及发布相关禁令的导火线之一。” 无论如何,他认为,宴会禁止酒水的规定违反了华社意愿。 他也说,该会安排了州教育局官员和全丹华校董事部,在来临的星期日(12日)进行面谈,针对相关禁令进行讨论及反映问题。 黄家和是昨晚发文告表示,教育部并没有阻止在租借华小礼堂举办的私人宴会上喝酒,有关华小礼堂禁酒说法不正确。 他说,在许多小城镇,华小礼堂都是社区主要的宴会活动中心,租借给个人、商团、社团,十分普遍,这些私人活动并没有涉及学生,酒水不是一个问题。  
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  (古晋9日讯)为配合来自中国福建南安诗山凤山寺祖庙的广泽尊王(圣公)与妙应仙妃(圣妈)金身巡安赐福之行砂拉越古晋站活动,位于古晋福建公会花香街凤山寺召集砂拉越多元族群传统舞蹈表演,展现砂拉越的多元族群与宗教和谐精神,这也是全马庙宇活动少见的景象。 昨晚的多元族群的传统舞蹈表演活动旨在彰显砂拉越多元文化的融合与共生,吸引了各界民众踊跃参与。 参与的舞蹈表演队伍包括GOASS Perpaduan 、Sarva Sakti Dance 、Sarawak Art Legacy。 活动中,达雅舞蹈队以其热情洋溢的传统舞步展现了原住民文化的独特风采;马来舞蹈队则以优雅而动感的舞姿表达了马来文化的精髓;印裔舞蹈队伍则以其富有节奏感与表现力的舞蹈,将印度文化的魅力展现得淋漓尽致。 多元舞蹈的呈现,不仅为此巡安赐福之行增添了文化色彩,更体现了砂拉越各族群和谐共处、团结互助的精神。 此次舞蹈表演不仅是为了欢迎和庆祝广泽尊王与妙应仙妃的金身巡安,更是为了借此机会向社会传达团结和谐的重要性,展现各族群对宗教与传统文化的共同敬意。 陈伟治:渡重洋历经艰辛 广泽尊王信仰保存完好 中国南安诗山凤山寺管理委员会主任陈伟治接受访问时表示,中国南安诗山凤山寺广泽尊王与妙应仙妃首次巡安赐福活动来到砂拉越古晋第五站,感受信众的虔诚,同时也了解到这里的祖辈当时渡重洋,历经艰辛,依然把广泽尊王信仰文化传承,保存完好,发扬光大 。 “来到古晋,我们也能够感受到每天信众来到花香街凤山寺敬拜,庙里香火鼎盛,这就是信仰,也是一种文化的传承。 ” 陈伟治说,此次来自中国南安诗山凤山寺广泽尊王与妙应仙妃首次巡安赐福活动踏入马来西亚。 他指出,广泽尊王神明已有约千年的历史 ,这种信仰文化传承至今可说是一种道德修养 。 5岁和80岁都来敬拜 提到此次来大马巡安活动,陈伟治有很大的感触,其中例子是5岁的小男孩和80岁的老奶奶。 他说,这个5岁的小男孩,年龄小小却会跟随参与广泽尊王的敬拜仪式和学习广泽尊王的文化修养。 “还有一位就是80岁的老奶奶,她从老远路途来到仪式地点参与敬拜,这让我有所感动和看到这里的信众对对广泽尊王信仰文化的尊敬、尊崇,同时也看到广泽尊王忠、孝、仁义的精神在马来西亚传承和发扬,代代相传。” 陈伟治说,此次巡安活动来到马来西亚可以说是百年一遇。而正值中马建交50年,通过此巡安活动也是一项很好的契机,同时彼此透过广泽尊王信仰文化交流,传承和发扬光大。            
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