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天后宫

6天前
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(哥打丁宜29日讯)哥打丁宜天后宫委员会昨晚举行“天后圣母宝诞夜游”活动,以庆祝天后圣母宝诞庆典,60余支游神队伍及善男信女组成约半公里的游神阵容,场面热闹。 天后宫委员会、轮值帮哥打丁宜客家公会、各帮代表及善男信女于下午聚集在哥打丁宜海墘路的柔佛河畔,分别乘搭11艘船艇,并在5艘龙舟的护航下,前往妈山天后宫恭迎妈祖圣驾移鸾出游哥打丁宜。晚上7时左右,妈祖圣驾在迎神队伍的护送下到达哥打丁宜市区河畔上岸,进行游神庆典。 国防部长兼哥打丁宜国会议员拿督斯里莫哈末卡立受邀主持开幕仪式,唯他未克出席,由其特别助理纳兹里纳沙代表,并联合天后宫委员会主席拿督刘汉明、客家公会会长许炎廷等人联合鸣鼓。民众除了观赏游行盛会,也能欣赏灿烂的烟花表演。 每年的农历三月二十三日是天后圣母圣诞的日子,当地人们都会在圣诞的前夕,迎接天后圣母出游至位于阿都阿兹的天后宫大礼堂神厂坐位,让善男信女参拜。 由于昨天是星期天,许多游客、马来同胞及印度同胞驻足围观,场面更胜往年。 夜游也获得当地两所华小的积极参与,即新哥打华小及家乐镇育华华小。新哥打华小代表天后宫委员会,并在校长黄赛珠的带领下,由师生在花车上呈献古筝表演。育华华小则代表哥打丁宜福建会馆,在校长杨佩佩的率领下,呈献24节令鼓表演。 刘汉明指出,天后圣母游神庆典一年比一年出色,希望来年能增加更多新的元素,让夜游庆典不但成为当地人民的骄傲,也享誉全国,甚至到海外。 许炎廷表示,出游庆典除了在市区河畔,也就是天后圣母上岸码头处的街道路旁,设立一个恭迎台,每支出游队伍经过时,向天后圣母作参拜敬礼,同时也在哥打丁宜大钟楼检阅台进行庆典开幕礼。 参与出游的队伍包括花车、音响车、舞龙队、醒狮队、北狮队、幼狮队、大旗队、灯笼队、和合二仙、华乐队等。
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很多古来人可能不知道古来海南会馆或古来琼州会馆在哪里,但对“阿婆庙”应该就不会陌生,“阿婆庙”其实是指海南会馆辖下位于古来哥打路,拥有百年历史的特色建筑──天后宫。 逾百年前,海南籍的古来开埠功臣陈学凤披荆斩棘南来拓荒,“古来”据说便是源自于海南话的“龟来”,而创立于1923年的海南会馆,见证了古来先辈从中国南来谋生的辛酸史。 海南先贤的南渡,带来了他们供奉的天后元君、水尾圣娘、冼太一品夫人等神像,并租下古来大街一小屋充作庙宇,安置众神让同乡祭祀,同时也是当时初到本区,暂无居所的海南同乡落脚之处。 随著海南同乡人数的日益增加,扮演互助与联络乡谊,为同乡共谋福利的古来琼州会馆(如今称为古来海南会馆)因应而生。 环境变迁数度搬迁 据古来琼州会馆庆祝65周年纪念特刋所载资料,该馆在创立后,因环境变迁而数度搬迁,并于1924年在古来新街场的陈学凤街(如今会址)筑建了天后宫庙。 在该馆首任主席符文章的领导下,于该庙推动百年树人计划,创设了英才学校,唯在日军南侵下,会所遭日军占用作为古来区指挥总部,进行各种恐怖暴行。 随著第二次大战的结束,该馆时任领导层发动筹款重建会所,并在1948年完成工程。1951年,英殖民政府所颁布的紧急法令,将郊区的居民集中搬至古来新村,该馆也搬至古来苏丹娜街,英才学校也纳入中华学校(现之古来一校)。 较后,在会员的增加,会所不敷使用及获得英政府赔偿2万2000令吉战争赔偿金的情况下,该馆于1953年,在古来大街购置了毗连的两间单层店屋作为新会所,及1986年在新古来另购置3层楼店屋作为会所,直至2002年才重新迁回荒置逾30年的原址(如今会址)。 古来琼州会馆于1990年,中国海南岛正式成为该国第36个省份,与全马琼州会馆应局势易名为海南会馆,作为该馆臂膀的青年团及妇女团分别于1967年及1998年成立,以协助该馆推动各种健康活动,目前会员人数约600名。 也替同乡处理寄钱回乡 该馆主席范高富表示,该馆最早期是海南同乡的联络站,不论联谊乡情或寄钱回乡,都会通过该会处理。 “一些初到本地,暂无居所的同乡也会暂居会馆,就连一些孤独的同乡,也安葬在会馆旁的总墓。” 他表示,在受到冠病疫情的影响下,该馆多项活动已暂停,目前正展开各项提升计划,希望能吸引更多人前来打卡。 ‘除了原有两个格位的慈善堂(殡仪馆)提升至3格,我们计划打造一座花园、壁画等,希望成为古来最新的打卡点。” 明年5月百年会庆 他也希望更多海南同乡加入该会,于明年5月共庆该馆百年会庆。 该馆副主席王绍波表示,在硬体设施完成后,该会将在青年团的配合下,调整母体的行政架构,并将透过文字将该馆的历史及海南美食具体化,在海南历史走廊呈献。 该馆妇女组主任陈淑莲(78岁)表示,她于60年代加入该馆游艺股,当时该馆的活动相当多,有武术团、铜乐队等。 该馆理事傅启孝表示,古来海南同乡热心教育,除了早期创办英才学校,后期不论是大古来华小、古来一校、宽柔中学古来分校等在推动建校计划时,该馆理事仍皆不落人后,以海南会馆的名义集资赞助一间课室,且不时参与慈善义卖活动。
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拥有113年历史的峇株巴辖海南会馆,不但坚守先辈传承的天后宫民俗文化,而且也随着时代改变,进一步开放天后宫,让妈祖文化更加贴近社会民众。 星洲日报《大柔佛》社区报本期〈这些人,那些事〉来到峇株巴辖海南会馆,一踏入会馆内部,就会见到堂皇的天后宫,充分展现出会馆与天后宫融为一体的特色。 据史料记载,在19世纪初,侨居在峇株巴辖的海南人仅约三四百人,除少数人经商、种植橡胶及椰子等农作物外,大多数人都是在胶椰园当苦力。 先辈设天后小庙联系乡情 当年先辈抵步后,为了获得心灵寄托及解难抒困,便在峇株巴辖设置住家式的天后小庙,成为同乡联系乡情及守望相助的场所,过后才逐渐发展成会馆组织。 当时几位有名望的先贤,包括龙鹏时、龙其昌、王大纪等人,创议设立琼州会馆,以团结海南乡亲,并加强力量谋生。 先贤于1910年租赁苏雅街一间亚答屋作为馆舍,正式成立峇株巴辖琼州会馆(海南会馆前身)。到了1923年,馆舍迁至班底街,十余年后又迁到阿布峇卡街一间平房。 到了30年代,该会购置莫哈末亚基街的屋地以备兴建馆舍,并在1940年10月1日购置苏丹娜街的一座店铺。 1946年成立 不料翌年日军南侵,旧馆舍全被炮火夷为平地,直到1946年才由邢渊平、周怀斌等同乡筹备复兴会馆工作,先收回苏丹娜街的店铺改建为馆舍,并起草章程及申请注册,同年宣告成立。 1957年底,该会以仅存的逾万令吉基金,加上向会员及乡亲筹款,共计5万7000令吉,向业主购买位于莫哈末沙烈路的建筑物作为新会所。 接着于1958年初,就在新会所内建设一处天后宫新殿,过后配合天后圣母圣诞千秋,举行众神升龛开光仪式,连续3天进行法会及演戏酬神。 到了1974年初,董事会又将天后宫加以扩建,并进行内部装修,让庙宇更加宽敞美观及庄严大方。 天后宫内供奉的神祇除了天后圣母外,还有水尾圣娘、冼太夫人、昭应英烈一百零八兄弟及福德正神。 每逢众神诞辰,天后宫都会循例举办法会、聘戏班公演或放映电影以答谢神恩。 上述神诞包括农历二月初二福德正神诞辰、三月二十三天后圣母诞辰、六月十四冼太夫人诞辰及十月十五水尾圣娘诞辰。 何瑞瑜:向雪隆海南会馆天后宫看齐 峇株海南会馆会长何瑞瑜说,该会已逐步展开美化会所及天后宫的工作,让传统的天后宫融入现代社会,并更加贴近当今社会脉络。 他指出,该会拥有设备完善的会所及宽敞的广场,近期还会增设婚姻注册处及不同的景区,让民众尤其是年轻人参观及拍照打卡。 “以后本会可在广场上举办集体注册结婚活动,并向雪隆海南会馆天后宫看齐,希望成为本地海南人的骄傲。” 他指出,早年海南人带着妈祖神像金身,从海南岛漂洋过海南来谋生,同乡们聚集在一起膜拜祈福,并请人代笔写信回乡报平安,才逐渐形成会馆组织。 “目前全国各地的海南会馆大多数都有设立天后宫,希望本会天后宫能进一步开放并走入群众,让天后宫文化薪火相传,绵延不断。” 何雅蓉:坚持保留传统习俗 峇株海南会馆妇女组顾问何雅蓉表示,随着时代改变,该会天后宫的祭拜方式已有所不同,但依然坚持保留传统习俗。 “早年天后宫在神诞庆典祭拜三牲时,都是现场宰杀猪 、羊及鸡,90年代开始便直接购买生牲祭拜,近年来才改用烧猪、白斩鸡及鱼来祭拜,而且白斩鸡也是必不可少的祭品。” 她说,在70年代,该会天后宫仍有乩童起乩,但如今则只是每年定期在天后宫众神的圣诞千秋日,举行庆祝与祭祀活动。 她透露,以前会馆庆祝天后圣母宝诞千秋时,都会一连庆祝3天并礼聘剧团公演琼剧,所以人们都说神诞庆典就像是海南人过年。 “当年娱乐活动较少,所以这类庙会活动都能吸引各籍贯人士一同参与,尤其是潮州人特别爱看琼剧。” 她表示,后来随著观众减少,会馆庆祝神诞时改为放映电影,但在冠病疫情爆发后至今,连电影也停止放映了,只进行庆祝活动。 符策尧:记录神诞祭拜仪式流程 峇株海南会馆天后宫主任符策尧表示,该会已将天后宫神诞的祭拜仪式及流程做好妥善的记录,以方便后辈们传承这些传统习俗。 “未来会馆及天后宫的接班人,可以根据一套明确的标准作业程序,来完成所有祭拜仪式,继续将传统习俗发扬光大。” 他透露,今年天后宫已重新举办平安晚宴,接下来也会将一部分善款捐助慈善公益活动,并善用民众的捐款来回馈社会。 他感谢该会前会长陈家华及董事们,在2002年发动筹款完成重建天后宫工程,让年久失修的天后宫变得宽敞明亮,焕然一新。
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