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李永球 | 养猪生涯（上）

黄清赞老师（Ng Cheng Chan 1939年生），霹雳太平人，祖籍福建南安埔头溪西乡七都。父亲黄福成（Ng Hock Seng 1896-1979）与叔父黄奕宋两兄弟在少年时，从中国南来马来亚的太平。福成移居太平后，起初是当杂工，专做粗活，生活辛苦。后来转型“踏鸡”（福建话的踏鸡，意为踏脚车贩卖鸡鸭），他与几位福建籍贯的友人，一起踏起“大车架”（福建话的大车架，即一种轮胎比较大，辐条比较粗，尾端有个大铁架可供载重物），尾端大铁架处，安置一个竹编大鸡笼，上面有个笼盖，可放进鸡鸭数十只，车头的手柄处，左右各吊着一个长形竹笼，供摆放鸡鸭蛋用的。他们一伙数个人，一起踏起脚车到太平北部，沿路往甘榜的每家每户，向人们收买鸡鸭或蛋类，最远到达峇眼色海，然后回到太平市，就在万山（菜市）里贩卖给顾客们。同行里有个外号“鸭囝德”（叶文德）的，他在万山里有两个摊位供贩卖鸡鸭蛋类。而福成则没有摊位，只能在外面摆个位售卖。踏鸡赚到了钱，黄福成便与一些人合资做生意。曾经合股树胶园，结果被人舞弊“吃钱”，分文未得。也曾经合资开采锡矿，结果也是分文未得，被吃掉了钱。又合资啰哩（卡车），由他出钱购买啰哩，对方驾驶载货赚钱，起初还分到一些钱，拿了几次钱后，当再去时，对方语气凶恶放刁说，买啰哩的钱已经分完给他，如果下次还再来，就会不客气打他，结果钱也就拿不回了。后来又有人邀出钱建屋，对方出地，地在青厝区，福成出钱建屋，建好后两人分别各住半间。屋子倒是获得居住了十多年，后来地主卖掉屋子，他也是分文未得。也曾经借人家的商店寄卖白米，却给顾客们赊欠，最后血本无归。福成是个忠厚的老实古意人，经常被人家欺负，钱财被人讹骗到一干二净，一生潦倒。母亲李玉燕（Lee Geok Yan 1910-2007），本地出生，喜穿娘惹装，上衣是娘惹短衣，下面着“幔”（纱笼），不是正统娘惹。与其父婚后育有四子三女，清赞是最小的男儿，上有清吉、清泉、清林、清碹、清珠，三兄二姊，下有一个妹妹清叶。二次大战前，母亲在太平跑马埔（Lawan Kuda Lama. 今名Batu 2 ½ Jalan Simpang）非法地占了 [vip_content_start] 一块约半依格的土地，建了一座简单的房屋，带领他们一家大小在此居住，另筑一间寮房饲养了猪、鸡、鸭（番鸭、土鸭）、火鸡等。附近空地栽种许多树薯（木薯）、番薯、葱茅（香茅）、蕹菜、香蕉树等。这里原为红毛人开采锡矿后，留下的非法地，人们纷纷在此非法霸地建立家园。养猪是最主要的收入来源，母亲先向实兆远购买猪囝，先喂食粗麦片等杂粮，待长大到约20斤（约12公斤）左右，则向新板一间杂货店陈头家（俗名花矸。福建音）赊账购买猪饲料，由他先提供饲料，待猪养大后卖掉时，才扣钱还他。陈头家每次都让工人（名叫陈显护）以大脚车载来“椰粕”（椰肉丝榨油后，遗下的椰丝粕晒干来卖给人家养牲畜）、“薯头”（树薯刨丝取出薯粉后，遗下的薯粕晒干卖给人家饲养牲畜），经过饲养，当猪长大到约两百多斤就售卖。这时候，陈老板找人来买猪，以大秤抬起称重量，然后以细藤打扁作笔，蘸上红的色水在猪的颈项背部，以码子（苏州码子）书写其重量。按斤计算，陈老板扣除了饲料钱后，余款归他们获得。

2天前

VIP文

柔佛透视

李彤 | 柔佛古庙游神活动

一年一度的柔佛古庙游神盛会，是一场跨越百年的宗教与文化盛宴。

2天前

柔佛透视

大柔佛焦点

柔佛古庙游神2025 | 众人凝聚冲世遗数据众神夜游万人空巷

（新山18日讯）“携手世遗、共创辉煌、Road to UNESCO！”是本次盛会中贯穿全场的口号，意味着这场百年历史的柔佛古庙众神巡游活动的另一个新的里程碑。今年的游神不仅是一场宗教盛典，更象征着柔佛古庙游神文化的传承与发展，万盏香火绵延不息，万人空巷共襄盛举。各色游神衣五彩纷呈乙巳蛇年的柔佛古庙众神巡游夜游当日，早在下午3时，人潮和车龙已向义兴路柔佛古庙行宫涌去，参与者纷纷身着不同会馆的游神衣，五色纷呈，景象一片热火朝天。许多民众一早便携家带口前来，现场涌入数千人，当中也不乏幼龄孩童，在家长的牵引下，兴奋地等待众神夜游的盛况。舞台上司仪也也不断进行播报，提醒民众留心个人财务、孩童情况及脚下安全，以确保大家开心游神，平安归家。信众提早到场焚香祈福今日天公也作美，午后的一场小雨让原本炎热的天气转为微凉，却丝毫不减善信的热情，由于距众神夜巡仍需数小时才正式开始，许多提早到场的信众选择在行宫内焚香祈福，或欣赏32支队伍轮番上场的精彩表演。虽然今年已开学，但许多舞龙队伍依然由学生组成，他们都身着鲜艳服饰、精神抖擞，展现出年轻一代对传统文化的热爱与传承，而在场群众也用掌声与喝彩，为演出者助兴。随着配合游神的各辆花车陆续抵达耶耶亚哇路，巡游队伍逐渐集结，场面愈发热闹。巡游沿线交通组忙成一团而在巡游沿线，也令交通组忙成一团，在封路前指挥交通顺序；许多车辆和摊档早早就到场卡位，连天桥底下都有人摆设摊位，好在人潮汹涌的游神夜冲刺一波业绩。会场内也设有贩卖游神周边精品和为学校乐捐等摊位，各类美食摊位都已陆续开档，香气四溢，吸引参与民众驻足品尝，在一边等待神明出巡的时刻，一边能感受文化交织的氛围，使这场百年传统盛事更具多元魅力。新山红新月会出动80人站岗夜游当日，马来西亚红新月会新山区会也出动80名官员及队员站岗，以确保游神进程顺利。 “兴啊！发啊！”不绝于耳按照传统，五帮祀奉的神明出巡之前，新山中华公会以及各会馆代表必先进行集体祭拜仪式。随着仪式完成，众神夜游正式进入高潮，信众簇拥在沿途街道，祈求平安顺遂。数以万计的善信在傍晚7时吉时一到，在行宫范围内下跪膜拜，恭迎柔佛古庙5尊神明起轿出行。新山海南会馆奉祀的赵大元帅、新山广肇会馆奉祀的华光大帝、新山客家公会奉祀的感天大帝、新山福建会馆奉祀的洪仙大帝，以及柔佛潮州八邑会馆奉祀的元天上帝的圣驾，依序在护轿组拥护下被抬起，现场善信高举手臂双掌合十，高呼“兴啊！发啊！”的声音不绝于耳。参与人数至少50余万人夜幕下，千灯齐明，人潮如海，新山的街头再次见证了信仰的延续，各籍贯善信组成的游行队伍，即跟着圣驾前后行走，间中穿插入游神花车、表演队伍和特色舞龙入队，沿途也集满民众和游客站着欣赏游行队演出，参与人数至少50余万人。游神路线中，游行大队会浩浩荡荡经过耶耶亚哇路衔接阿逸摩力路，再缓缓走向依布拉欣路，跟着进入黄亚福街，那里设有恭迎台进行大会仪式，观礼主宾、嘉宾与游客将在此观看游行和表演。古庙游神承载信仰与民俗价值古庙游神已有百年历史，今年正是第154年，每年从正月十八至廿二，分别每日举行亮灯仪式、洗街、众神出銮、夜游和回銮等活动，其中又以全程8公里的众神夜游为节目高潮。这场“人与神的嘉年华”近年来更是获得众多善信、游客等的支持，参与人数已超过40万，许多人更是一致认同，游神的结束，才意味着新山人过完农历新年。作为新山历史悠久的传统文化活动，承载着深厚的信仰与民俗价值，这项盛会也在2012年获列我国非物质文化遗产，由时任首相纳吉亲临游神现场，颁发证书。为了让这段历史悠久的传统获得更广泛的认可，柔佛古庙如今正紧锣密鼓迈向世界文化遗产，联合槟城大旗鼓及新加坡妆艺大游行联合申请世界非物质文化遗产项目，力争在今年内前进世界舞台。为了全力冲刺申遗事项，主办单位需要提呈漂亮的参与数据，因此今年的游神规模特别关键，不单单是现场参与人数，就连线上直播也不落下，有多达数十个平台同步进行现场实况转播，浏览量均过百万。林添顺移交25万拨款批准信作为嘉宾柔佛州卫生及环境委员会主席林添顺今日也在行宫内移交州政府拨款给柔佛古庙众神巡游主办单位25万令吉的批准信。他致词时指出，民众每年支持古庙的游神，每年都在破纪录，每年都在创造神话，今年料有50万人次参与。他披露，为了这场年度5日的盛会，政府各个单位部门均打开方便之门，也动员近2100名警力，以确保一切顺利。 “这场活动是超越新山、超越柔佛的，是属于马来西亚的，希望申遗能顺利进行，一起成就这个马来西亚南部独特的文化。” 何朝东：国内外人士共襄盛举新山中华公会会长何朝东指出，今次的游神非常重要，也有很多国内外的人士共襄盛举。他也呼吁参与的善信们在游神过程中可以照顾好秩序，留下好印象，让申遗能顺利进行。当天出席者包括：柔佛州务大臣华人事务官蔡建文、柔佛古庙管委会主席拿督张学禄、秘书许运松柔佛潮州八邑会馆会长黄木祥、新山福建会馆会长拿督林德明、新山客家公会公会署理会长拿督斯里杨国兴、新山广肇会馆会长陈德福，以及新山海南会馆理事长莫泽浩。参与游神的队伍：新山海南会馆醒狮队团新山海南会馆属下谐和园赵大元帅府武术醒狮团新山海南会馆属下整峰宫体育会金刚观麒麟队柔佛花园洪扬体育会神将组新山广肇会馆舞龙队华光大帝奉祀委员会中乐队华光大帝奉祀委员会十五楼舞龙队八仙贺寿组新山广肇会馆醒狮队新山客家公会舞龙队新山客家公会金狮团新山华忠武术体育会舞龙队福建大社舞龙队新山善南寺龙狮体育会舞龙队新山福州十邑会馆舞龙队新山福清会馆醒狮团新山耶耶阿哇洪仙大帝庙舞龙队柔南兴安会馆醒狮队柔佛古庙舞龙队古文茶福兴宫舞龙队古文茶福兴宫大锣鼓队第十一队大锣鼓队柔佛潮州八邑会馆英歌队柔佛潮州八邑会馆醒狮团柔佛潮州八邑会馆舞龙队同奉善堂福禄寿三星报喜同奉善堂妇女组锣鼓队至达城龙山庙扯铃队三楼舞龙队镇安古庙双喜临门队镇安古庙大锣鼓队

3天前

大柔佛焦点

星云

【如意安详】又雨又雪/何国忠

我2018年6月在《星洲日报·星云》开始供稿，按照过去习惯，一年或两年，文章累积足够，就结集出版。考虑出书之际，竟遇疫情，计划不得不变。随后虽然笔耕不辍，竟无成书热情。担心有误，我每一篇文章发表前，都请多年一起的叶汉伦、方奕鸿、马凌香先读一次。2024年底我们四人午餐，他们提起书事，一回神发现几年过去了。第二天翻旧稿，决定集中精神应付未了工作，并且当机立断，在最先发表的文章中挑选39篇，以《雨雪霏霏》为书名。本是书中一篇文章题目，因为忆及三十多年前一本书《今我来思》，或可让过去时光和现在呼应。生命一环扣一环，汇成一链，每一脚步都有特定意义。我第一本书是《斑苔谷灯影》，第二本才是《今我来思》，两本书都是报章专栏结集。第一本书还是依赖稿纸，到第二本时，已是电脑书写，朋友推荐五笔字型输入法，边学边用，敲键间知道科技妙处，自此告别稿纸生涯。产量不一定更多，速度未必更快，但在文字推敲过程中，却感受到改稿的从容和喜悦。虽云专栏，《今我来思》各篇文章书写过程没有时间限制，《南洋商报·言论》允许自由发挥，想写即写，编辑有稿则登。每月稿费占我马大薪水约百分之十五，比例尚可，补贴买书之用足矣。重点不在这里，在于写稿期间朋友之间相互激励之情，那些年华社身陷文化悲情中，我频频受邀参加讲座，朋友讲我也讲，朋友写我也写，那是愉快的专栏写作生涯。重读旧书，没有激动，只有一丝韶华逝去的惘然。过去许多事情都有按部就班的规划痕迹，我庆幸自己喜爱阅读，书海中自存辽阔人生，我借阅读，随我喜欢人物游移，他们对生命探索是我成长中不可缺养料，通过书本向前贤学习，还有谁比他们更给人底气？我隐约把握方向，随后脚步越来越稳健，一路向前。我不排斥社会工作，动的时间占相当大比例，但我从不忘记静时所提供的精神资源。唯静可以让人思考，和阅读相始终，那是生命归宿。读旧书比读新书多命运常出现意料之外安排，还好顺心事多，不顺心事少。顺心事很快忘记，不顺心事相对刻骨铭心，但不至于慌乱无措。冷静下来，调整方向，继续向前，并且提醒不要让内心装载仇恨。不顺心事让人直视七情六欲，增多反省意识，不一定是坏事。 “一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星”，这是杜甫五律〈泊松滋江亭〉最后四句。老人星即南极星，虽然传说中的天柱应该就在附近，但杜甫不想再次经过高唐仙境。他甘心飘游到南极之外，做一颗老人星。诗写于768年，两年后他告别人世。当时他漂泊在四川、湖北一带，疾病缠身。他盼望远离尘嚣，追求心灵自由，摆脱乱世。日子不可能回头，但是能在每一个片段留下痕迹，却有不虚此生之感。什么样的年龄，就该过怎样的生活，杜甫选择有限，我们幸运，和安宁繁盛结缘。六十之人，该期待什么，不该期待什么，大部分的人心中其实都有答案，只不过一些人执着旧愿，纠缠不舍。乙巳春节我周旋于朋友和亲戚间，庆幸所关心的人保有笑容，只有嘘寒问暖，没有感叹人生不值。健康问题或小病被提及，平常不过，那是我辈中人热衷讨论的课题，当作人生历练可也。疫情期间我学会上网买书，那是意外之喜。如今书写多便利，网上资讯庞杂，实体书易订易得，电子书更是随买随获，买不到书之焦虑一扫而光，来得及面对今日际遇，幸甚。我依然没有舍弃阅读习惯，只是不再有必读书目，不追求阅读数量，读旧书比读新书多。从前工作和政策研究息息相关，但是读书人和社会的互动才是我兴趣课题。我重拾爱好，阅读书物大半围绕此范围，置身其中愉悦，书写内容也从书生情味开展。出书有乐趣。版权页需附英文书名，我请教张景云，一为直译“Drifting between rain and snow”，一为许渊冲译文。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，许渊冲译成“When I left here, willows shed tear. I come back now, snow bends the bough.”许渊冲笔下的雨雪并非又雨又雪，而是如雨般的大雪，译文中“大雪压弯了树枝”得和上下文一起看方符合信达雅标准。但是雨不见了，觉得可惜。雨雪为何不能指雨夹雪或半融化的雪？说坚持己见也可，景云和我享受同样情趣。二选一，他也认为直译更好。又建议将between改成in，我觉贴切。突然想起《南洋商报》办《今我来思》推介礼时，景云落力策划流程，当时他任主笔。

3天前

星云

百格新闻

怒斥穆出席非伊庆典指南砂总理：愚蠢！文化何需规范？

砂拉越总理阿邦佐哈里直批“宗教庆典指南”荒谬，认为文化无需被宗教规范。他更幽默调侃，出席婚礼前还要翻手册？

6天前

百格新闻

大柔佛焦点

促进和谐和艺术廖雅琼建议设文化舞台

（居銮15日讯）居銮海南会馆会长廖雅琼建议居銮市议会，建立各民族共用的文化舞台，让所有喜爱艺术的朋友，不分种族和文化背景，都可以展示各自的才华。

6天前

大柔佛焦点

星云

挽面/木川（新山）

女为悦己者容，爱美是女人的天性，为了让自己看起来更亮丽自信，现代女性到美容院洗脸，购买护肤品为自己增添姿色，已经是习以为常。然而，在祖母及母亲那个年代，经济条件不足，生活条件匮乏，浓妆艳抹只能靠传统手艺，那时流行一种叫绞面的独特美容技艺，也有人管它叫线面。那时，在乡下长大的人都听过，福建人称作挽面（bán-bīn）的一种使用细线除去妇女脸上汗毛的美容传统技艺。那个年代，女子一生至少要挽面一次，女子出嫁之日会进行挽脸美容的礼仪。挽面的习俗是为开脸（开面），具有带来好兆头、吉祥好运之意。产妇在满月时也习惯挽面，寓意脸庞如满月般美好皎洁。但也有个别情况，在富裕家庭的小姐们每隔一两个月就要挽脸一次，在盛大传统节日前，姐妹们喜欢聚集在居家明亮的场所，一对一地轮流“挽脸”，为增添节日的气氛先从脸部开始。每当农历新年到来，妈妈会与左邻右舍的女性长辈，相约在一起互相为对方挽面，作为年幼晚辈的我们，对大人的这一活动深感好奇，长大后才明白个中道理。回忆在乡下窥探挽面的技艺，不但经济实惠还能增进邻里情谊间。首先在对方的脸蛋抹上一层香粉，那时的香粉是装在一个小四方盒子，叫做“双妹”的品牌。出嫁时要挽面挽面手艺看似简单，操作起来还得靠一双巧手。嘴咬线头一端，一只手在拇指与食指上把线头绕好，另一只手腕把线套着，再给线圈转两三圈，形成剪刀状就可以开始操作了。驻足围观的小姐姐们，看着妈妈手上的细线犹如蝴蝶般，在阿姨脸上来回拉弹，脸上的细毛就一一被除掉，都叹为观止，直呼好神奇啊！当小姐姐被大人问到要不要挽面时，个个摇头说不，而大人告知出嫁时也要挽面，小姐姐们急着回应不嫁人！不嫁人！逗得大家哈哈大笑。从前还流传着一道闽南语谜语：“四目相看，四脚相撞，一个咬齿龈，一个面皮痛。”谜底就是“挽脸”啦！这有趣的谜语成为小时候朗朗上口的顺口溜。挽脸这种古老的美容法纯粹靠拔，其感觉并不好受。但是，长辈会对准新娘说挽脸时有点痛感才会“有人缘，得人疼”。这种古老奇特的美容法，不仅仅是省钱，而是比用剃刀要好，它不会伤损皮肤，能延缓汗毛再生，使皮肤变得细嫩明亮，并减少皱纹的产生。曾经有老外在中国闽南地区乡间游走时，看到挽面这一传统修容法，赞叹这是“东方奇观”的技艺，但这个“儿时奇观”在我国已经落寞至无迹可寻了。

1星期前

星云

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卢乐荣 | 金星入牡羊座：2月4日起，勇敢掌握你的生活

2月4日，金星从双鱼座转入牡羊座，带来一股全新的星象能量，并将持续影响到3月2日。正所谓，新年新希望，现在就通过以下3大提示，助你掌握生活的节奏！一、为自己增值——培养实力，让自己更有价值首先，金星掌管价值感、自我认同、才能与魅力，而牡羊座象征着“我自己” 当金星进入牡羊座，最直接的影响就是让人开始思考：“我有什么能力？我能为自己创造什么价值？” 你可能会突然意识到，不管是事业还是个人成长，都需要主动突破，不再等待机会降临，而是创造机会。回顾过去，你可能会发现：金星在双鱼座时，容易有“随缘、随便”的心态，觉得顺其自然就好，缺乏进取心。但现在，你可能开始渴望培养新技能、尝试新事物，希望自己更具竞争力。你不再想依赖别人，而是希望自己的能力能被认可，甚至能让自己独立自主。那么，建议你可以这样做： 1. 勇敢接受挑战，敢于尝试新事物。这段时间非常适合学习、进修、培养一项新的能力，例如报名课程、参加培训，甚至挑战自己以前不敢做的事情。 2. 主动表现，不要害怕推荐自己。无论在职场还是生活中，机会永远留给主动争取的人。如果你有一项擅长的技能，不妨让别人知道，让自己的能力被看见。 3. 借鉴成功人士的经验，快速成长。观察那些在你想发展的领域已经成功的人，看看他们是如何做的，并结合自身情况进行调整，避免走太多弯路。二、努力奋斗攒钱——认真对待金钱与赚钱机会接着，金星掌管金钱，而牡羊座是一股强烈的行动能量。当金星进入牡羊座时，我们对金钱的态度也会发生转变，从之前的“梦幻、随缘、懒散、怠慢、躺平”变成“我要靠自己赚更多！” 回顾过去，你可能会发现：金星在双鱼座时，容易花钱不设限，甚至对金钱的概念比较模糊，似乎有一种无力感，抓不住金钱。但现在，你可能突然意识到，想要过更好的生活，就要付出更多努力，创造更多收入来源。你可能会开始思考如何增加收入，比如提升自己的技能、寻找副业，甚至主动争取更好的工作机会。那么，建议你可以这样做： [vip_content_start] 1. 职场上全力以赴，别害怕忙碌。牡羊座的能量鼓励行动力，这段时间非常适合积极投入工作，别因为短期的辛苦就退缩。 2. 把握赚钱机会，先研究再决定。这段时间，你可能会接触到一些新的投资、合作或赚钱机会，不要急着拒绝，不妨先了解其可行性。 3. 考虑发展副业或尝试小生意。如果你的时间允许，可以探索额外的收入来源，例如自由职业、线上课程、创业等，为自己增加财务硬实力。三、给自己安全感——学会独立，别再依赖他人最后，金星也象征着安全感，而牡羊座是一种独立、自主、不依赖他人的能量。这段时间，你可能会发现，自己对他人的期待减少了，开始明白：真正的安全感，来自于自己，而不是别人给予的。回顾过去，你可能会发现：金星在双鱼座时，你可能会较为情绪化，容易在意别人的眼光和评价。但现在，你可能突然想通了：真正的安全感，是自己给自己的，而不是靠他人的认可。你可能会更关注自己的成长，不再害怕独处，也不再一味迎合别人。那么，建议你可以这样做： 1. 把注意力放在自己身上，专注提升自己。不要过度关注他人的意见，真正重要的是你对自己的认同。 2. 学会过滤他人的评价，不让外界影响你的情绪。牡羊座能量强调“勇往直前”，这段时间，你需要练习忽略那些不必要的批评，坚定自己的步伐。 3. 独立思考，不再依赖别人的决定。你可以练习自己做决定，而不是总是依赖他人给建议或帮助。这样，你会越来越有自信，也会感受到真正的自由。总括而言，这股星象能量会持续到3月2日，抓住这段时间，好好为自己努力，培养实力、创造财富、建立真正的安全感。你会发现，原来掌握自己的人生，是一件多么令人兴奋的事！

1星期前

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旅游

【非洲】穿越非洲8国：历史、文化与发展的交错之旅

尽管非洲在很多人眼中仍是贫穷、战乱、落后的代名词，但我们所见的现实是：非洲正在快速变化。这片土地仍然充满挑战，但也充满希望。

2星期前

旅游

大霹雳

怡师范学院新春晚会文化融合皮影戏演绎《白蛇传》

怡保师范学院中文组2025年乙巳蛇年新春晚会，学员体现了大马多元面貌，别开生面地通过皮影戏呈献《白蛇传》，更象征各族文化融合与和谐交流。

2星期前

大霹雳

百格新闻

雪州新春庆典班师东禅寺苏丹伉俪同庆体现团结共融精神

马来西亚多元文化、多元民族。雪州政府首次打破传统，2月8日晚上班师仁嘉隆佛光山东禅寺举办新春大团拜。雪州苏丹沙拉夫丁殿下与苏丹后东姑诺拉茜京莅临现场与民同庆，吸引各族人民前来欢庆。

2星期前

百格新闻

VIP文

莫家浩／三区巡境

三区巡境的独特在于其兼具地方自主性与神明体系的归属感，形成了既依托清华宫、又具有在地特色的信仰网络。这种跨地域的神明网络与地方的信仰实践并存，彼此交织。

2星期前

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李永球 | 古代的天子祭天

祭祀是非常神圣之事，被指定用于祭祀的牲口，得另外单独饲养，必须是健康无病无残缺，毛色要纯正。可见古人对于用在祭祀的牲口极为善待。正月初九玉皇诞，我国民间大事庆祝拜天公。古时候的中国等级严格，唯独天子才能祭天（祭祀昊天上帝），老百姓完全没资格。到了唐宋时期，道教捧出玉皇上帝，普罗大众方可膜拜玉皇。古代天子祭天的记载，从一些古籍可查阅到资料。《周礼·大宗伯》：“以玉帛及牲牷（按：纯色毛的牛）置于柴上燔烧，使升烟，以祀天神”（原文：以禋祀祀昊天上帝）；《礼记•曲礼下第二》：“除祭宗庙外，天子还祭天神、地神、祭四方神，祭山神、川神、祭户、灶、门、中溜、行五神，一年之内祭遍……”（原文：天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍……）；《礼记•郊特性第十一》：“天子到国都南郊祭天，迎接昼长日子到来，这是大报天恩而以太阳为主，祭天的兆域设在国都的南郊，这是归就阳位，因南方明亮，属阳。郊天时在坛下清扫地面举行正祭，就在阳位的原地上。祭天使用陶器和葫芦做的器皿，用以象征天地的朴素自然的本性。在南郊祭天，所以管祭天也叫郊……祭天用天干的辛日，周代头一次祭天在冬天前后，采用辛日，意取阳气新生，新的开始……这天，城乡有丧事的人家不许哭泣，不敢身穿丧服出门。人们广泛的进行打扫，刨翻路面，铺平新土，乡间各在田头安放火炬。以上种种，不用官方命令，而人民自觉地服从规定……”（原文：郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。埽地而祭，于其质也。器用陶、匏，以象天地之性也。于郊，故谓之郊……丧者不哭，不敢凶服，泛埽反道，乡为田烛，弗命而民听上……）古籍里关于祭天杀生的记录很多，祭天必须采用牛牲。《礼记•曲礼下第二》：“祭祀要杀牲享神，天子用毛色纯正的牛，诸侯用经过挑选而精心饲养的牛，大夫用届时在牛群中选求的牛，士用羊或者猪”（原文：天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊、豕。）；《礼记•郊特性第十一》：“祭牲用红毛的，因为周代崇尚红色，祭牲用牛犊，因为牛犊诚恳纯真，最为可贵……祭天时，要以始祖配祭。所以要准备两头牛犊，一头是祭上帝用的，叫帝牛；一头是祭 [vip_content_start] 始祖后稷用的叫稷牛。供祭上帝的牛犊如果卜之不吉或死伤，就取稷牛来祭天。供祭上帝的牛犊祭前一定要在干净的牢中精心喂养三个月。供祭后稷的牛只要色正完整就行了。对帝牛和稷牛的要求不同，也是用以区分奉事天神与人鬼的差异。天为万物之本，祖先为人类之本，所以天子以自己的始祖配祭上帝，南郊祭天，就是盛大的报本反始活动。”（原文：牲用骍，尚赤也。用犊，贵诚也……帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯具，所以别事天神与人鬼也。万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。）古人尊敬天地神明，以祭祀来答谢祂们。祭祀是非常神圣之事，被指定用于祭祀的牲口，得另外单独饲养，必须是健康无病无残缺，毛色要纯正。可见古人对于用在祭祀的牲口极为善待。即将在未来屠杀之用于祭祀，就得严格照顾，好好圈养，尊重对待之。上世纪六十年代之前，我国华人年初九拜天公，一些家庭会选家里圈养的牲口来祭祀天公，也是择定健康洁净之牲口，必须是阉割的。尤其是猪，以红笔在其额头写个“王”字来指定是拜天公专用之猪。可见采用牲醴祭祀是个神圣礼仪，毕恭毕敬，不可马虎，令人肃然起敬。

2星期前

VIP文

星云

【2025新年征文】新的一年，我最想删除的一句话是——“I’m sorry”/如果全世界没有了I’m sorry/李宣春（八打灵再也）

I’m sorry，but我最想从世上删掉的那句话就是I’m sorry。话说，我任职的传播部门工作量非常高。我们要负责来自公司各个部门的委托，依据案主的提案生产各种发放给社会大众和支持者阅读的广告文案、电邮、活动单张、海报、影片内容等等。我们负责控管文宣品的讯息贯彻和统一、遣词用句、商标的置放、色彩或图案营造出来的整体观感，一条流水线经过主管、执行助理、写手、设计师，再流到各个案主手上。如今看起来很有条理的工作流程，事实上也花了我们好几年时间，才摸索出一个样子，又花了一点时间，让这家说大不大说小不小的机构各部门同仁适应及习惯一种运作。然而，我们毕竟不是机器工厂，偶尔流程还是会出现插曲。比如，案主因为某些原因而决定推翻或否定之前的提案概念，如果生产已接近“分娩”的末端，兹事体大，很可能我们得回到零点，重新出发。最糟糕的情况是前功尽弃（哭）！预先摆出无辜姿态又比如，负责从英文起稿的同事E，他的文稿要立下基础，其后的中文稿和设计图以此为本。假如出现更改、异动，牵一发动全身，各个环节的负责同仁都得像动一台手术般，从小细节去重新检视和修改。更动在这过程往往在所难免。接到的相关通知，通常会以I’ m sorry为开端，让你有个情绪转圜，做好心理准备，迎接下文的解释原委。日子久了，我也就习惯了如此集体劳动的工作模式，与个人窝在孤独宇宙的写作模式大相径庭。而我，始终不习惯的，就是工作中途出现变动时，收到以“I’ m sorry”为起手式的回复。过多的歉意“对不起，很抱歉，麻烦你了……”之后，才切入正题要求采取对应行动，会让人感觉对方信心不足，或对合作伙伴缺乏信任。如果是追赶截稿时间的当儿，遇到这样的话语，肚子里很难不会生出无名火，火势要是够大烧得够久，还可能足以烤熟一只全鸡。一句I’ m sorry仿佛预先摆出无辜姿态，戴好了头盔，变相要求接收讯息者不能有其他生气、反弹、困惑的情绪反应，必须把情感压缩抑制；你只能以绅士风范和缓地举起猎枪，将掠过眼前的问题一枪毙命。真是不人道啊！啊啊啊！毕竟当我们刚开始学英文的时候，最初被教会的几个词就是谢谢（Thank You）、对不起（Sorry）、再见（Good Bye）、不好意思（Excuse Me）。从我们一进入这种语言语境，就接受了某种社会文化规范，一个无形的笼子把英文使用者圈在里头。有时候，我们会说这是风度，让人赞叹不已，然而细想，实际上背后有许许多多的打磨、裁切、驯服。说到这里，我更加觉得惨无人道了，叹！在告别式或丧礼的时候收到I’ m sorry的讯息，也会感到非常苦恼。呃，那个，这位，应该不是加害人吧，我们应该跟他没有那么戏剧化的牵扯吧？这，他是要对我们抱歉什么呢？我知我知，语言多歧义，这里的sorry是悲悯、同情的意思，仍不免想到有些人老是故意写错字：节哀顺“便”。请问，此时丧主究竟该哭还是要笑？一下子还真是会让人反应转不过来。同样的词，在马来文、韩文、日文其实有着不同的质感——马阿福、米亚内、郭门——人性化多了。抱歉的时候是真心诚意地抱歉，联想到的是合掌、低头、鞠躬等动作。当我情真意切地袒露真心的时候，我肯定不希望听到的是那句I’ m sorry；说来也奇怪，此时的语境倒很了当：语言无歧义，你被拒绝了！说到底，问题并非真出在言语话语本身，而是沟通其间衍生的各种诠释、不确定、让人无奈而生气不起来的温柔——你是好人，也是个坏人，至于我，伤心在所难免，何苦是我一往情深？如果全世界没有了I’ m sorry, 我们会不会就少一点懊悔？会不会就不需要向梁静茹支取更多的勇气，爱就勇敢爱，不要惧怕伤害或无以回报？ I’ m sorry, but就像所有的悬疑推理小说，必须至少要有一个死者，为了成全所有人的幸福，这里必须被赐死的是I’m sorry。我真是对不起你啊（其实并不）。

2星期前

星云

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卢乐荣 | 水星转入水瓶座：农历新年，新能量提示！

今天1月28日也就是农历新年除夕，那么巧水星从务实严谨的摩羯座转入开放创新的水瓶座。此星象能量将持续到2月14日，为我们带来了全新的思维模式和行动方向。水星作为沟通、思考和学习的主宰行星，它的变化都会影响我们的日常行为和生活。摩羯座的务实精神将被水瓶座的自由创新所取代，这意味着我们在未来的日子里可能会变得更为开放、多元化和富有创造力。以下便是可帮助你在农历新年期间灵活运用水星的3个提示。一、为他人的利益着想首先，水瓶座是关怀人类整体利益的星座，象征着利他主义和善良之心。当水星进入水瓶座时，它引导我们的思维从关注自我逐渐扩展到关心他人。这与之前水星在摩羯座时的个人目标导向形成了鲜明对比。在摩羯座期间，我们更多地关注如何保护自己的资源和设立明确的边界，但水瓶座的能量促使我们开始考虑如何通过自己的行动为他人带来帮助。实用建议：你可能在这段时间更愿意帮助身边的朋友或陌生人，甚至主动为某些社会公益事业出力。例如，考虑在农历新年期间与家人一起参与慈善活动，如拜访孤儿院或老人院，捐赠物资，或者做义工。这不仅能让你的内心更加满足，也能带动身边的人一起散播善意。与此同时，沟通中要注意倾听他人的需求并提供支持。你可能会发现，帮助别人解决问题的过程，也能给你带来不能言喻的自我满足。有能力付出的人，最幸福！二、打破常规观点再来，水瓶座的另一大特色是突破和创新。它代表着不拘一格的思维模式，鼓励我们打破旧有框架，探索全新的可能性。在摩羯座期间，水星更倾向于保守、务实的沟通方式，许多人可能更注重传统方法，而不敢轻易尝试新事物。然而，当水星转入水瓶座后，这种局限性会逐渐被打破。实用建议： [vip_content_start] 这段时间非常适合打开自己的思维，接纳更多元的想法。尤其在农历新年期间，聚会聊天时，可以尝试与亲友讨论社会的新趋势或自己听说的新观点。这样的对话不仅能活跃气氛，还可能激发你全新的思维模式。此外，你或许会发现自己在处理问题时开始探索不同于以往的方式，敢于挑战自己曾经视为“理所当然”的规则。例如，在工作中尝试新方法或学习不同领域的技能，都有助于你在未来更具竞争力！三、无限学习能量最后，水瓶座象征着探索未知和实验精神，而水星的进入进一步放大了这种能量。相较于摩羯座对确定性和稳定结果的追求，水瓶座能量的到来让我们更倾向于拥抱未知、冒险尝试。你可能会变得更有好奇心，更愿意去学习那些看似不切实际或者不确定是否能立即见效的知识。实用建议：这是扩展知识和技能的绝佳时期。即使在农历新年的假期里，也可以通过阅读、观看纪录片或参与线上课程为自己充电。你会发现，这种不断学习的过程不仅能够拓宽视野，还可能为你未来的工作或生活带来新机会。水星在水瓶座也有助于你接受他人不同的观点和经验，因此可以通过与朋友和家人的交流获得新灵感。比如，讨论未来AI科技的发展、国与国之间的关税政策等议题，不仅开阔思维，还可能激发出新的点子，甚至为事业带来突破。试着将学到的新知识应用到实际中。水瓶座鼓励实验精神，因此大胆尝试，不要害怕失败。即使未能立即见效，这段经历也会为你积累宝贵的经验哦！总括而言，抓住这段时间的星象能量，为他人着想、打破常规并勇于学习新事物，为此次的农历新年生活增添不同的色彩！同时，你会发现到生命原来可以变得那么丰富、有趣！

3星期前

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星云

从旅地到旅游文学/颜书韵（金马仑）

纽西兰旅行回来一年后，所有我想写的相关散记终于完成。有种了却一桩闷在胸口已久的心事之感。有多少人阅读我其实不太在意，因为在这个影像大于文字的时代，纪行书写早已落入幽微的角落，我的老派坚持纯粹是来自上个世纪的个人习惯——自得其乐的写字与记录。实际一点的旅伴还是好奇追问，到底有多少人点进这些文章。从部落格的后台数据得知，平均每一篇大概有100上下的点阅数，“所以25篇的话就累积了约2500笔。”旅伴开始统计，“你花了四、五个月的时间才收获了两千多笔点击率，现代人花个5分钟剪辑一个60秒的短影片，随时就能获得百万观看，你的时间收支非常不平衡。”旅伴无情总结。那倒是无可否认的事实。若论曝光量和能见度，我煞费苦心写下的落落长内容绝对不及短影音平台上声光特效满载的旅游短片，能瞧见人时地物的实际样貌，对于即将出行的旅人或是单纯打发时间的观众而言都更加具体明确。反观阅读一篇游记，读的未必是景点资讯或游玩攻略，很多时候是笔者主观的感想体悟，甚至另一种境界是借景抒情，借物感怀，那么期待获得一点旅地情报的人将不是主要受众，“谁要读一个陌生人的出游心情？”会有这样的声音。于是我向来把自己的书写定位在个人记录的目的。既非作家，也不是什么经验丰富的旅游达人，顶多在整理旅途文字方面有些心得——这么多年写下来，不断地去芜存菁，也大致懂得该怎么看待一场旅行之于文字的亲疏关系。也许是因为我个人非常爱读旅游文学，不知觉间鹦鹉学舌地自己也试图写起来。出社会工作后，第一趟自助旅行飞往台湾，我记得当年那个稚嫩的青年在飞机上就已经迫不及待地打开笔记本书写，望着圆圆舷窗外的云海，有些强说愁地写下了初初作为旅人所体会到的驿动情愁。后来，无论是工作出差还是私人行旅，飞出去的机会多了，眼界也愈发开阔。我仍旧不厌其烦地将每一趟旅次记述成文，以我未曾意识到、如今回望却感佩良多的坚持写到今天。记得俄国旅游作家柯林施伯龙（Colin Thubron）说过：“有些时候，早在我们跨出第一步之前，旅行就已经开始了。”出发前的期许、旅途中的印证、归来后的反思绵延了我对一个旅程的观察周期，因而我的旅行总是分成两趟：一趟实际行脚，一趟纸上回顾。像我热爱的旅记作家锺文音、余秋雨、舒国治、胡晴舫……他们或许并非被归类为旅游作家，却极之擅长将行走他方后的经验织成朴实饱满的文章。作为一名普通读者，一位平庸旅客，阅读这些文字总让我沉缓的心灵蠢动起来，会忍不住在自己的房间冀望远方，或是升起也想要提笔描绘自身出走版图的欲望，像大航海时代的拓荒者，鼓舞了后世后代的人跟着奔赴地平线的彼端。告诫自己别走向流水账每一次的创作我都在反复追问、辩证，眼下的文字是否流于俗套，或是过于肤浅，是否足够博观约取，拥有旅游文学的格调。我总是不断告诫自己，别走向流水账的独角戏，应当更大胆地往内叩问，或是以观察者之眼向外凝视。可一旦我开始写下来，我意识到我同时也在用一个独立的旅人身分，为我脚下的世界钉下偏颇的注解，如波兰作家奥尔嘉·朵卡萩（Olga Tokarczuk）说过：“旅行书写将变成一种浩劫，描写某个地点就像使用它——会损坏、掉色、边缘模糊，甚至消失。” 网络影视时代，世界早已失去了往昔的神秘魅力，只要愿意，我们足不出户也能切身感受站在喜马拉雅山上的孤绝，或是一边窝在暗无天日的杂乱房间里，一边神游到纸醉金迷的拉斯维加斯。影像比文字更接近一双眼睛，也更快扼杀掉我们向往一地的嫩苗。或许正是如此，我才会朝旅游文学的旁推侧引靠拢。如果说世界势必会被无远弗届的网络狠狠开膛破肚，无所遁形，躲在文字背后或只能延缓而无法终止我们对这个世界的失落，在失去描摹所见所闻的动力以前，我仍想仿拟我所崇敬的作家，也给自己的历程写成一篇篇过时但浪漫的游记。

4星期前

星云