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新纪元大学学院

3星期前
2024年8月24日至25日,由新纪元大学学院媒体研究系公关实务组主办的《眚》视觉障碍议题展,在八打灵再也百乐花园的The Box Event Space举行,期望为视障群体提供展示才华的平台,同时打破社会对视障者的刻板印象,消除偏见与误解。 细致且有深层意义的布景,爱盲人宣教事工团队为开幕带来的音乐表演,让场面增添更多温暖与共鸣。 《眚》展览通过艺术创作和互动环节,向公众传递有关视力障碍及其相关疾病(如青光眼、白内障等)的知识,增强社会对这些健康问题的关注。参观者不仅能够深入体验视障者在日常生活中面临的挑战,还能通过切身感受,衍生更多的理解与关怀。这次展览提供了一个难得的契机,不仅展示了视障者的艺术天赋,还让公众对这一群体有了更深层次的认识和体会,从而促进社会对视障者的支持与接纳。 刻板印象的成因:视障不等于全盲 《眚》团队统筹江盈萱回忆起展览筹备初期,团队对视障者的刻板印象大多源于电影或是社交媒体,而这些媒介往往将盲人刻画为“盲人按摩师”的形象。然而,当团队进行田野调查时,发现视障者不仅限于按摩行业,他们也可以胜任文书类的工作、担任大学教授,甚至像普通人一样正常上班。 在搜集资料的过程中,团队接触到黄开修博士撰写的《习惯黑暗》一书。黄开修博士是一名“失明的博士”。这本书描绘了黄博士在失明后,不放弃学业继续升学,最终成为大学讲师的励志经历。此外,团队在十五碑考察的时候发现了由前残奥会国手李成就于1983年创办的马来西亚首家PB传统盲人按摩中心,进一步展示了视障者的多元才华。 大部分公众往往误以为视障者都是全盲,无法从事许多工作,这导致了视障群体的就业机会严重受限。然而事实上,视障者有不同程度的视觉损害。国际视力伤残程度将视力伤残大致分为B1(全失明)、B2(严重弱视)和B3(轻微弱视)三个等级。测量标准为是否有感受光的能力、远近的视力以及左右的视野范围。B1指的是全盲或极度的光感丧失,B2则代表了严重的视力受损,但仍能感知一些光线和形状,而B3是中度的视力损伤。 由于社会对视觉障碍的了解有限,这一群体常常被排斥在劳动力市场之外,沦为被边缘化的弱势群体。《眚》团队副统筹方紫薇表示,透过此次展览的宣导,希望有更多企业可以提供就业机会给视障者,让他们自力更生,并能在社会立足。 视障者的生活场景 位于吉隆坡市中心的十五碑(Brickfields)不仅是本地著名的印度社区,也是马来西亚各地视障者的聚集地。在十五碑的街道上,时常可以见到以拐杖探路的视障者,熟练地在城市中穿梭。 方紫薇表示:“有一次我们去十五碑考察的时候,目睹了一起交通事件。十五碑的交通灯是有提示音的,视障者就依靠声音来判断可以前行。一名视障者依靠交通灯的提示音过马路时,遇到一辆闯红灯的车辆,对方不仅没有避让,还按喇叭吓到了正在过马路的视障者。明明驾车闯红灯的人在犯错,可是他却对着视障者按喇叭,好像是视障者做错了什么事情那样。在日常生活中,我们只需要做很简单的事情,那就是遵守交通规则,比如说不要闯红灯,就可以对视障者释放更多的同理。” 江盈萱补充说:“很多盲人或视障群体都会迁居到十五碑,他们原本不是居住在这个地区的。那是因为十五碑的视障社区的设施相对完善,所以在他们后期视力退化后,会被建议迁居到十五碑生活。” 呼吁社会更多理解和关怀 现今城市中,许多盲道被占用、阻挡或长期失修,严重影响了视障者的日常出行。盲道的合理设计和维护至关重要,尤其是在交通繁忙的城市中。如果盲道不能畅通无阻,那么视障者的安全和自主行动都会受到威胁。社会基础设施建设的忽视,反映了公众对视障者权益的关注仍显不足。 方紫薇希望大众对视障者多一分尊重,不要因为他们是盲人而投以异样的眼光,把他们当平常人一样去看待,也不要去破坏无障碍设施。江盈萱进一步表示,大众对视障者可以多一份理解,也可以多一点了解盲道。在日常生活中如果遇到迷路的视障者,我们可以主动提供帮助。虽然看不见,但是小小的善举,可以让视障者知道有人可以帮助到他,他并不孤单。 后记: 《眚》团队在黄开修博士的家采访时,亲眼目睹了视障者生活的一幕。黄博士凭借声音解锁大门,当时团队看到门很贴近黄博士,可是黄博士还是不小心撞了一下。 视障者常常说他们“已经习惯了”这些生活上的不便。可当团队亲眼目睹这一瞬间,内心依然深深地被触动。希望大众可以对视障者更多的同理和尊重,不要破坏并占用无障碍设施。尽己所能,为视障者创造更友善的生活环境。 相关报道: 【动力青年/《学海》少年/有活动】唤醒文学被忽视的力量 新纪元文学创作营&文学奖养成班 【动力青年/《学海》少年】科技无法取代的人情味 乐龄照护服务日渐吃香 【动力青年/《学海》少年/有活动】动手升级再造把垃圾变黄金 【动力青年/《学海》少年/有话说】看清医美价值及概念误区 恢复原有自信 【动力青年/《学海》少年/文化说】纸扎艺术需新血夕阳行业 【动力青年/《学海》少年/文化说】方志聪教练:跆拳道展现人生态度 【动力青年/《学海》少年】在数字时代阅报,鼓励中学生紧跟社会动态
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新纪元大学学院日前举办了两个性质接近的文学创作活动:文学创作营与文学奖养成班。作为统筹的新纪元大学学院副校长郑诗傧副教授说明,随着社会全球化及中国崛起,语言发展和经济实力有对等关系,越来越多国家开始系统化地学中文。我们应该进一步提倡学生深化中文应用的能力,这其中包括欣赏与分析。 文化底蕴让我们走得更远,保持优势。我们貌似是大陆港台以外应用中文领域最如鱼得水的一群,然而现今学习趋势恰恰相反。部分家长认为中文能力只涉及听、说、读、写。随着全球对文案越来越重视,对语言要求便不只是停留在沟通。另加人工智能的出现,我们唯有深化和强化中文,才能应付未来局面。我们应该鼓励孩子去赏析优美的文章,鼓励孩子更懂得用语言和文字来表达完整的想法。 郑诗傧提及,日常教书时发现学生很容易放弃表述。当他们无法用语言清晰表述,她都会鼓励孩子尽量提升这项能力。她本身很重视阅读与创作,主催这两个活动,并不是以功利角度看待这件事,而是想透过一些积极因素激发年轻人创作。“年轻人很需要被肯定、需要平台,得奖无疑是一个最快被关注的渠道。喜欢写作的人心里都有同一种声音,希望被看到,得到有代表性的作家、评审老师的肯定,告诉他‘你是可以的’。” 有些事情羞于出口,不表示它不存在。她鼓励青年作者勇于谈这件事。到底有什么方法才可以得到出书或得奖的荣耀?文学奖养成班是基于这点而设立的。至于青年创作营则是下放到更广的层面。新纪元大学学院适逢其时,除了驻校作家杨隶亚,还有伍燕翎、王修捷、黄子扬,校友邢诒旺、谢明成、梁馨元、丘凯文、李承澳等人。青年作家,可培养新一代的青年作家。 文学营导师蔡晓玲博士也分析了两个文学活动的分别:一个是面向明日之星,一个是面向中学生。当然,后者也可以是前者。她相信创作这件事无法通过传统教学那种老师教学生的输入方式,但可以通过创作经验或观念的分享,让另一个人有所获得。 文学奖犹如四年一度的奥运 新纪元大学学院创意与品牌部总监黄子扬也提及,10年前他还是个新秀,文学奖对他的意义是被文坛看见,证明自己,透过参与文学奖拿到进入文坛的入门票。10年后他还是会参加文学奖,看待文学奖却已有不同观感。“短短10年内,媒介变化很快。如今每个人都有发表作品和发声的机会。文学奖保留了一种专业性,经由更专业的眼光去评作品到了什么水准。让资深作者去评断年轻人,对年轻人是很重要的。” 文学奖是一个标杆,如奥运选手不断锻炼自己,四年一次互相竞技,看到自己水准写到哪里、自己作品是长什么样子。透过“新秀的标杆”,透过文学奖去证明自己达到哪个高度,这其中有一种专业性存在。换言之,文学奖在日益泛滥的发声渠道里,依然是新晋作家的定海神针。 杨隶亚认为,如果文学是你的兴趣爱好,无论几岁都能参加文学奖,文学始终向所有人敞开怀抱,没有年龄限制,以学生参赛来说,不只能在出社会之前取得一份专业认可,奖金还比在校园打工更多。“我常鼓励年轻作者多多参赛,因为新手特别有‘得奖运’,他们作品中的纯粹,常有初生之犊不畏虎的勇敢,让我们看见年轻人是如何打破时代框架,这是最可贵之处。” 蔡晓玲则认为,首先还是要找到自己真正关心的事,这应该是比考虑得奖与否、回响如何,摆在更前面的东西。如果是为了得奖而写、为了写而写,散文的话很容易变成为文造情,小说的话也恐怕会过度炫技。先通过散文与自己对话,回到那些深刻的场景中。不是日常琐碎的,而是深刻完整的片段。这些片段有可能是当下的处境,也可能是很久远以前的回忆。但即使是当下的事,它必然是被过去的某些经验所影响的。沿着时间的长河一直往回追溯。 “这种感觉很奇妙,就像你驾着车在一条路上,你看着旁边那条与你反方向的路有无数的车,堵着,而你这条道上并没有车。于是你不断地驶向过去,一边写,一边追问与思考。如果是发自作者内心的声音或关怀,即使幻化成小说中虚构的情节,还是能触及幽微处,让读的人——不管是文学奖评审或一般读者,也有所共鸣。” 文学的社会价值 杨隶亚说道,如果文学是你的兴趣爱好,你或许喜欢读、喜欢写,其实不一定要参加文学奖,它可以是生活中陶冶性情的存在;倘若你心中向往成为一名“作家”,渴望“出书”,那么规划自己的“创作方向”就很重要了。 这次的文学写作课程最关键是“构思一本书”的诞生,不再只是把累积多年的作品整理集结,她想和大家分享如何写“创作计划大纲”,让创作者尝试挖掘自己最关心、最擅长的主题,进而成书——往往这样的作品最能反映“自己和世界的关系”,也是我们为何会创作的初衷。 文学会带来怎样的社会价值?郑诗傧特地提及一本书籍:林达夫妻所著的《像自由一样美丽》。一群犹太儿童被拘禁于集中营时恰巧跟文学家、教育家一并羁押,他们貌似没有明天,但还是抱着一丝希望,可以用文学和艺术去点燃最后的希望与艺术火苗。若儿童能幸存,心中还有一丝光,就可以对抗黑暗。 而文学,就是这种光。“侵略家占领一个地方首先一定是残害知识分子及艺术家。他们害怕社会开眼,而我们应该做对的事情:应该让青少年乃至社会开眼。” 相关报道: 【动力青年/《学海》少年/有活动】动手升级再造把垃圾变黄金 【动力青年/《学海》少年/有话说】看清医美价值及概念误区 恢复原有自信 【动力青年/《学海》少年/文化说】纸扎艺术需新血夕阳行业 【动力青年/《学海》少年/文化说】方志聪教练:跆拳道展现人生态度 【动力青年/《学海》少年】在数字时代阅报,鼓励中学生紧跟社会动态 【动力青年/《学海》少年/有话说】为什么我会被抛弃?”弃婴展“提倡尊重生命
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弃婴是马来西亚一个严重的社会问题;据大马皇家警察的统计数据,2020至2022年期间总共有256起弃婴案件。 每当提起弃婴,很多人会责骂及污蔑他们的父母。新闻上屡次看到婴儿被遗弃至死的悲惨画面及父母被警察逮捕的场景,更是巩固他们为“冷血凶手”,“心狠手辣”等等的形象。 然而,这个棘手的社会问题只能靠法律取缔或严惩当事人来解决吗?我们是否该探索其背后错综复杂的原因? 新纪元大学学院媒体与传播研究学士班应届毕业生于8月16日至18日,在武吉免登的文创社区商场GMBB举行《断茧》弃婴议题展。这批大专生们怀抱着向社会发声的志向,想要提升公众对弃婴问题的认识、促进社会积极改革以及倡导对生命的尊重。 参观者领取了设计成报生纸模样的导览小册后便可进入展览,映入眼帘的是“热门”的弃婴地点,如住宅区、宗教场所、公厕、停车场等等。在2010至2018年间发生的945起弃婴案件中,住宅区的弃婴案件居首位,总共有266宗;排名最低的河流与坟墓,也有12起案件。弃婴也可能随时在任何地方出现,因为意外怀孕女性当时在恐慌及毫无抉择交错之间,只想“摆脱”问题。 然而很遗憾地,这些弃婴的生存率都偏低;从2010年至2019年发生逾千起的弃婴案件中,仅有36%的婴儿成功获救。 恐惧与绝望是弃婴主要因素 非政府组织孤儿关爱基金会(OrphanCare)的宣传、沟通和筹款经理Riza Alwi解释,“恐惧与绝望是逼使意外怀孕女性弃婴的最大原因。未婚先孕的她们要承受社会的指责和家人的排挤,也因为违反宗教常规而被污蔑为‘肮脏’、‘丢脸’,‘没价值’。” 接着走下去便可看见展览的轴心:模拟弃婴舱。孤儿关爱基金会是马来西亚唯一提供弃婴舱的非政府组织,目的在于拯救弃婴,为无力抚养孩子的父母,提供一个安全的地方让他们匿名留下孩子。 弃婴舱就像一个小房间,里面可容纳两至三个人。舱门形似保险柜,父母可以从外打开舱门,把婴儿放置在里面的婴儿床,把门关上就无法再打开了。婴儿被放置后,重量感应器会被启动,开启舱内的灯光和空调,此时警铃也会响起,以提示社工来抱走婴儿。舱门外也备有一些文件,让父母填写孩子的资料。Riza补充,“至今,我们已拯救了六百多名婴儿。从怀孕到分娩,我们会给予母亲们最大的帮忙和支持以安全度过这个时期。我们要尽量避免婴儿被送入孤儿院,因为没有身分证明的孩子,将会沦为无国籍人士,所以我们也帮助婴儿找到能收养他们的家庭。” 除了恐惧,Riza认为缺乏全面的性教育,也是导致弃婴现象的一大原因。根据世界卫生组织阐述,全面性教育包括:身体自主、情感关系与责任、生殖器结构与健康、生育权、避孕和怀孕等等。 据OrphanCare提供的数据显示,大部分的案例介于16至28岁的意外怀孕的青少年,且以大学生为多数。因此,他们也前往多间大学进行讲座,并举办性教育座谈及工作坊,教导学生在发生性行为时要如何保护自己和负起责任。 《断茧》弃婴议题展的总招官姿亿解释,性教育内容是展览策划团队的灵感之一。她说,“我们发现很多人对自己的身体了解甚少,也不知如何去保护自己的身体。要完全杜绝或避免发生性行为很难,所以推广全面性教育可以让人们在已知的情况下,至少能够更安全地发生性行为。” 姿亿与策划团队希望,此展览可以让公众人士和学生见证与观察现今社会的状况,然后了解要怎样去应对,而不是待在学校等着被“灌输”知识而已。 走过弃婴舱,可看见《断茧》筹备团与宗教领导、非政府组织、社运人士、政治人物、学生、律师等等的访谈,已制成海报和短片供参观者浏览。 大马生育权利倡导联盟(Reproductive Rights Advocacy Alliance Malaysia)代表法蒂玛(Fatimah Kamis)受访时说,“保守主义与父权观念助长了人们谈论性与生殖健康权利时的耻辱感,增加了人们获得护理的难度。我认为全面性教育必须开展,教导人们认识性,也学会识别虐待、胁迫等迹象。”由此可见,弃婴现象也反映出父权社会对女性的不公平待遇与剥削。 妇女和小孩长期面对着成为性犯罪的受害者的风险。Riza分享了OrphanCare里的一则真人真事:“几年前,有个小女孩因为被强奸,她在不知情的状况下怀孕了。怀孕过程中的生理与精神压力导致她生下了畸形的孩子。无论如何,她还是勇敢地生下和照顾孩子,如今已成家立业。” 需要一个包容的社会 意外怀孕的女性除了要饱受身心折磨,也必须面对家人与社会的排挤和异样眼光。当了母亲后也可能在职场上遭受不平等待遇,导致她们陷入经济困境,同时却必须孤身一人抚养孩子。 社会主义党中委兼社运分子张玉珊在她的访谈里解释,“社会父权制度和传统社会观念往往将生育责任归咎于女性,男性的责任相比之下比较少。比起简单粗暴的惩罚,政府更应该考虑如何提供援助和解诀问题。透过这些行动,弃婴现象的污名化标签才能撕掉,进而消除社会偏见。” 她也指出马来西亚的安全网仍然存在不足。完善的社会机制应该为意外怀孕女性开放提供堕胎服务、设置更多弃婴舱、提供领养援助等,让父母重建生活,让婴儿有更好的生活。 走向展览的尽头,可看到墙上贴着历代不同版本的报生纸。别的婴儿“与生俱来”就可获得的一张纸,弃婴却无法享有这样的基本权利;他们的公民权之路仍旧充满挑战。 马来西业女律师公会副主席黄佳敏律师指出,联邦法院从2021年开始裁定,每个被遗弃的婴儿将自动获得马来西亚国籍。虽然这是一个积极的变化,但实际执行仍有问题。 她解释,“JPN(国民登记局)并不总是遵循这一裁决,有时仍需通过法院申请。因为社会的污名化,以及未婚先孕者缺乏支持,依然是导致弃婴现象的主因。” 要有效杜绝弃婴现象带来的系列问题,还是得从根源着手。《断茧》弃婴议题展的筹委们尝试从婴儿的视角,让参观者切身感受一个无辜的生命,被抛弃后的无助和悲痛,从而唤醒大家尊重生命,为自己的行为负责。 相关文章: 【动力青年/《学海》少年】ChatGPT——学习的助力?阻力? 【动力青年/《学海》少年】大马旗鱼丘浩延圆奥运梦 【动力青年/《学海》少年/文化说】柯家浚徜徉科学宇宙 坐拥十七万粉丝 【动力青年/《学海》少年】那些我们身边“特别的人” 【动力青年】善用社媒与AI的护鲨革命 【动力青年/《学海》少年/有话说】童星陳汶鍹演藝路上追逐夢想
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    呼吁学子们报考华文,是新纪元大学学院多年来努力的方向。新纪元大学学院致力于鼓励华裔子弟报考华文而多次举办“我爱华文,我考华文”生活营,至今已成功举办了10届。爱考团队甚至在疫情期间,也没有放弃举办该活动,在封城期间,成功把爱考转为线上活动,致力为华教贡献一份力。今年八月,爱考决定重新出发,从线上转到线下,终于回到正轨,也迎来漫长疫情后的第一次实体营。本届筹委会希望这样的形式能让学生有更好的参与感及体验感。毕竟在爱考过往推广中文为目的的游戏环节里,实体形式能带来更多互动。   日前于新纪元大学学院成功举办的第一届“中学老师的文学课堂”华文老师文学教学研讨和演绎观摩会上,华文督学給在座师生捎来一个引人深思的消息:近年报考华文的华裔子弟有下滑现象,以目前情况而言,印裔学生报考淡米尔语的意愿已经比华族报考华语的意愿高。 我们不禁自问,这些年来,华文一科到底是如何从备受欢迎的科目,退居成可有可无的次选?华族子弟的心态又发生了什么变化?是因为华文难考,或华文不被重视? 这个问题也许并非三言两语可以说清,但呼吁学子们报考华文,却是新纪元大学学院多年来努力的方向。新纪元大学学院致力于鼓励华裔子弟报考华文而多次举办“我爱华文,我考华文”生活营,至今已成功举办了10届。爱考团队甚至在疫情期间,也没有放弃举办该活动,在封城期间,成功把爱考转为线上活动,致力为华教贡献一份力。 今年八月,爱考决定重新出发,从线上转到线下,终于回到正轨,也迎来漫长疫情后的第一次实体营。关于这点改变,本届筹委会主席潘紫萱透露:“这一届爱考和上一届比较明显的分别是,它的形式从线上讲座转为实体的一日营。”作为主席,她衷心盼望这样的形式能让学生有更好的参与感及体验感。毕竟在爱考过往推广中文为目的的游戏环节里,实体形式能带来更多互动。 除此之外,实体讲座也能让学生和作家近距离接触,不再如过去般隔着冰冷荧幕虚拟互动。中文是人文科目,文学则是人学。无论是推广文学或推广学习中文,都应该有着人与人之间接触所带来的温度。 游戏关卡: 戏剧演绎更能增进互动 潘紫萱也提及,拿本次游戏的设计方式来说,爱考本次所设计的游戏关卡,已经从线上问答形式,改成了更能让学生们沉浸到历史当中的戏剧演绎。她们盼望透过这个形式,可以让学生体验中华文化精髓,进而爱上中文,重新审思母语对自己的意义。另外,实体游戏也更能够建立学生们的沟通技巧、合作与互助精神。中文专业并不只是培养书生,更要培养全方位人才。这一点,适宜从中学开始进行培训。 此外,爱考秉着鼓励学生爱中文、报考中文为目的的基础上,致力让营员获得更多知识。本次爱考讲座主题相对于上一届,会更重在文创与应用上,让同学们能实际应用所学习到的知识。跟以往不同的是,这次爱考文创也加入了更有趣的音乐元素,让学生们能学习如何填写歌词。“填词是一门专业,更是结合文字与音乐元素的跨领域艺术技能。” 另一个值得学生期待的讲座则是小说技巧分享。爱考希望透过这两个应用型的中文专业,让学生提升本身的写作能力。中文在市场中日渐被重视,语言与文学的用途则在于“传递”。因此,这次的爱考除了致力于提升学生们的创作能力,也涵盖了应用中文的部分,让学生们透过小说及填词这两项专业,从不同的角度去学习语言的应用。 爱考必须坚持办下去 当被问及为何不辞劳苦地坚持续办爱考,紫萱也语重心长地透露:华文作为拥有深厚文化底蕴的语言,不应被任何学科取代。我们应该鼓励学子报考华文,因此,来年的爱考必须要继续坚持、继续创新地办下去。她盼望它在华人学子中能继续发挥影响力,成为一个不断提醒我们不放弃华文的活动,继续推广中文,发挥“努力学华文”的影响力。 专业人士现场教导写小说及填词 值得注意的是,本次活动请来知名作家方肯。这次方肯将会倾囊相授,和大家分享写小说的技巧。她的著作等身,也曾获得海内著名外文学奖(如时报散文奖)。方肯的创作涵盖绘本、儿童文学、散文及小说。方肯的最新小说集即将出版,趁此机会,爱考邀请方肯前来分享珍贵的撰写小说经验,学子们将获益匪浅。 至于另一个值得期待的环节,则是邀请环球音乐的音乐人前来分享填词技巧。从平仄、倒音、押韵到分段等基础知识,再到如何构思并完成词作,营员们将会获得一套完整的填词攻略。这些填词学问,学子平常较少有机会触及。秉着推广华文的原则,届时嘉宾们将与学子们展开交流,促成一场文学盛宴。 【活动資訊】 【第十一屆《我愛華文,我考華文》實體營】 主辦單位╱新紀元大學學院中國語言文學系 活動日期╱8月24日(星期六) 活動地點╱新紀元大學學院黃迓茱活動中心(UG Hall) 參與對象╱大馬中三至中五中學生 報名截止╱8月17日(主辦單位將根據情況更改日期) 報名費╱免費 營員名額╱120人 洽詢╱潘紫萱 +6011-11426511 [email protected]    
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推广文学教育并不容易。“中学老师的文学课堂”发起人伍燕翎认为,新纪元大学学院首办中学老师文学课堂,是一项跨学府跨领域的合作。该活动广邀所有老师前来,由大专及中学老师们针对华文课演绎分享,其他老师则观摩。 推广文学教育需涉及大专及中学老师。然而何谓文学教育? 也是新纪元大学学院文学院院长的伍燕翎有感于今日学界之教育,从小学到大学阶段,文学早已和许多人有距离了。大部分人对文学作品的看法,审美、语言表达已相对减弱,更别说文化情怀。因此,伍燕翎推崇的“文学教育”是广义的。她想做的文学教育,着重的是培养文学读者,提升学生对文学的审美,进而鼓励他们创作文学。在马来西亚推动文学教育,涉及在地文化情怀、民族情怀。如果学生打从小学开始就培养欣赏古诗,写出美文,提高对华文课本的鉴赏力,学生来到大专中文系,文学情怀自然不一般,更不会不懂经典,或不识作家。 马来西亚华中校长理事会主席林汶珊校长则认为,文学教育不仅是对文学作品的学习与赏析,更是通过文学培养学生的思维能力、表达能力以及人文素养。文学教育应该帮助学生理解不同文化背景下的思想和价值观,培养他们的同理心和批判性思维能力。 《学海》季刊主编叶欣媚补充,我们可以培养“没有距离感的文学学习”。文学并非只给专业读者看的,文学也可以雅俗共赏,降低门槛,与任何人零距离。“我们应该让学生知道,文学可以从生活出发,是生活的一部分,是可以亲近的。发展到最后,自然就涵盖院长说的民族情怀等因素。” 新纪元大学学院中国语言文学系主任黄薇诗助理教授道:“文学教育也可以是思维方式训练的一种。学生透过文学作品学习的未必是单纯的赏析,而是内化到生活当中,文学可以是随时随地可以提及,感受的。它帮助我们培养思考能力,提升审美,感受文字。它可以升华到人与人之间的情感体悟、教会我们看到人性光辉。文学教育的功能和目的应培养我们思辨能力,明辨是非。” 文学是美学,作家可培养 伍燕翎补充,文学不等同于语文或语言教育。文学是一种美学、人学,其涉及范围比较广阔。曾听过一个说法:中文系不培养作家。然而身为教育工作者,她认为作家还是可以被教育的。她在大学办读书会时发现,也许才华横溢如张爱玲者不多,但透过系统教育,还是可以用心培养出作家。“但要推广文学教育,必须在小学及中学时期开始,而且不局限于语文或语法教学。推广文学教育需要中学及小学老师一起共同努力推广。”大学注重理论、分析,当象牙塔里的理论派,和处于实践场域的老师结合,效果相得益彰。林汶珊也提及,中学和大学的文学教育各有侧重。中学阶段主要是培养学生的基础文学素养和阅读兴趣,而大学则更注重理论深度和研究方法。 此外,媒体(如《学海》)及教科书撰写人也在文学教育起着极大作用。要把文学教育做好,需要各单位努力配合。大家有感写作已经不是光环,期待四方合作可以重现这种光辉。 星洲日报文教部中学组主编叶欣媚也分享,当她同事受邀当散文比赛评审时,发现很多参赛者不了解什么是散文,符合遴选条件的作品占少数。为此校长老师提出,是否可以有散文课让他们进修?无独有偶,最近副教育部长黄家和提出,在中小学场域办散文比赛。这是一个很好的时机。未必所有在职老师曾接触文学。老师们对文学课的需求其实很大。大家都需要了解文学内涵、补充文学底蕴。 语文教育与文学教育并重 黄薇诗则认为,除了文学教育,语文教育还是很重要的。小学或中学阶段侧重于语言教育,是考虑到每个阶段的学习所需是不一样的。小朋友能从诗词歌赋里掌握词语含义,是和语文基础积累有关系。因此,文学积累需要逐渐增递。大学生赏析能力更高,是因为他们已经掌握基本语言知识,自然对文学课题能企及更深层次。 她认为,文学教育理应是对现有语言教育的增补,而不是一种对立。它更像是两个体系的结合,从而达到同一个目标。“我们应该整合教学资源,增加文学教育,而非否定或削弱原本已有的体系。”学者可以和在籍老师积极分享教育最前沿的研究成果或课纲,肯定胜于从网络抓取教学资源。这是一种双向的资源共享,让大家了解整个教育生态并进行反馈。她也提出一个重点:“推动文学教育过程所面对的困难,也是研究案例,也可以是学者进行教育课题研究时的第一手材料。两者相辅相成。换言之,推广教育责任不全在中小学,大学也可以同步进行支援。” 读书会——文学不该曲高和寡 伍燕翎提及,文学有时不免抽象难懂。她自己教学生时尽量不要让经典曲高和寡,而是如叶欣媚所说的回到生活。为此,她鼓励学生把马华文学作品做成视频,辅以拍摄或朗诵,也积极办线上读书会。学生可以在一个月读两三本经典,日积月累下成果是很丰硕的。 林汶珊认为,通过邀请作家和学者参与活动,可以拓宽学生的视野,帮助他们了解不同文化背景和历史时期的文学作品。同时还可组织读书方法的培训,教授学生如何有效地进行阅读笔记、分析作品和撰写读书报告。 黄薇诗则建议,中小学也应该开始推广读书会,学校若太注重绩效,家长老师则不会主动鼓励学生看文学类型的休闲书。有才华的小朋友往往有着大量阅读的习惯。由老师来导读并推广读书会可谓事半功倍。叶欣媚补充,校方需提供资源。若学校图书馆有这种类型的书,当书库充足,而老师对文学也感兴趣,带来的影响,往往是整间学校受惠。 这次活动难得邀请优秀作家曾翎龙、翁菀君、梁靖芬从文本里走出来现身说法。作家亲临现场将带来极佳效果。林汶珊认为作家可指导及分享创作,现场互动交流。 伍燕翎提及,五六年前,华文课本里没有马华文学作品。经过努力推广下,现在国中已超过廿篇(独中更多)。适时让作家现身说法,能起到关键作用。她分享去年游云南玉龙雪山时,被藏族作家阿来的一篇散文所惊艳。她觉得通过著名的旅游景点推介少数民族的文学作品,实在是个好主意。“国外擅长把作家和景点配合起来,我们推广文学教育,自然应该让作家从课本里走出来现身说法。” 学府、媒体及作家们都已经准备就绪。想必这会是一次美丽的文学邂逅。 新纪元第一届“中学老师的文学课堂” 华文老师文学教学研讨和演绎观摩会 宗旨:提升文学教学和欣赏文学的能力、培育华文师资的生力军、提升华文教学质量、提供华文老师交流平台 日期:2024年6月27至28日 地点:新纪元大学学院黄迓茱活动中心 讲师阵容:伍燕翎、廖冰凌、安焕然、黄薇诗、曾翎龙、梁靖芬、翁菀君、萧雯佳、吕鸣仁、刘育龙、王修捷、王睿欣 相关报道: 【《学海》少年/从心得力】利用“减法管理”克服“沉没成本谬误” 【动力青年/《学海》少年】华校子弟为校募款,应该不应该? 【动力青年/《学海》少年】冲突事件引发的饥饿危机
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