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春节

8小时前
(马六甲10日讯)马六甲鸡场街文化坊自2012年起,每逢春节都会精心打造与推出户外巨型值年吉祥物的应节布置,14年来已经成为一种“传统”,更是民众和游客每年期待的“作品”。 大家是否还记得过往曾经出现过的巨型吉祥物呢? 《古城》社区报帮读者回忆一下,首度现身在鸡场街半空的是壬辰龙年“一个马来西亚兴旺祥龙”,接下来的是农历癸巳年“郑和宝船”、丙申年“灵猴”、丁酉年“大公鸡”、戊戌年“旺旺旺”、己亥年“老板兴兴财神爷”、庚子年“好运鼠”、辛丑年“开运牛”、壬寅年“金虎”、癸卯年“兔圆年”、甲辰年“龘龘龘”。 颜天禄:吉祥物深受各族喜爱 鸡场街文化坊工委会主席拿督威拉颜天禄对《古城》记者说,之所以打造巨型吉祥物旨在营造马六甲,特别是老街区欢庆中华传统重要佳节的氛围。 “14年来,鸡场街春节年景嘉年华会展示户外巨型值年吉祥物的创作,深受大马各族人民的追捧和喜爱,甚至成为市民及国内外游客到访这座世界遗产地,特别是鸡场街时都会拍照打卡留念的标志性景象。” 他表示,这不仅有助增添春节年味,也充分发挥着促进民众了解中华传统生肖文化和吉祥瑞兽等认知的积极作用。 传承节庆装潢旅游亮点 他指出,这项常年制作与置放户外巨型值年吉祥物的工作,一般从构思、雕塑、点缀到装置的过程,需要耗费4至5个月的时间,为了良好延续春节布置的传统惯例,以及致力弘扬中华文化,工委会在热心商企支持下,并委托金马广告有限公司参与相关设计和制作部分,从而传承这项节庆装潢与文化旅游亮点。 “之前疫情肆虐全球,并严重冲击甲州旅游经济和人文活动之际,工委会反而在严守防疫标准作业程序前提下,成功推出辛丑年(2021)“开运牛”、壬寅年(2022)“金虎”、癸卯年(2023)“兔圆年”,借着吉祥物祈愿疫情早日消散,恢复社会经济活动,同时祝福民众团圆共庆春节。” 他表示,乙巳蛇年是鸡场街文化坊成立25周年、鸡场街春节年景嘉年华会举行35周年的纪念日。因此,工委会在有别以往的做法,将打造一尊以“貔貅”为造型的户外巨型吉祥物坐镇街口,希望借着这尊吉祥物在新一年向各界人士传递美好祝福。 李传财:负责值年吉祥物具挑战 此外,金马广告有限公司董事经理李传财表示,自2012年起承接鸡场街文化坊工委会委托,负责户外巨型值年吉祥物相关设计与制作,期间面对一些工作难度和挑战。 “2012年我们尝试将全长398呎的‘一个马来西亚兴旺祥龙’悬挂在鸡场街街口半空中,尽管在制作、组装和置放方面产生诸多压力,然而最终成功吸引民众瞩目和青睐,让这个吉祥物在日后一直成为各界人士的回忆。” 他表示 ,金马广告有限公司参与春节年景嘉年华会的工作,不仅希望进一步将工艺美术与中华文化充分融汇,更希望让新生代和友族同胞通过欣赏吉祥物作品方式,认识生肖文化、中华瑞兽、吉祥饰物等,拉近彼此的距离。  
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(居銮9日讯)居銮7大客属团体将于2月21日晚上6时30分,在居銮德教会紫銮阁大礼堂举办第14届居銮7大客属团体春节联欢晚宴。 参与团体包括:居銮大埔同乡会、柔佛州惠州会馆、令金客家公会、柔佛州嘉应会馆、居銮河婆同乡会、中原俱乐部和居銮客家公会。 今年轮值主办方为居銮客家公会,该会会长蔡贵耀说,居銮7大客属乡团除了疫情发生期间,十余年来每年联办新春晚宴,增进彼此的互动和情谊,发扬客家人的团结友爱互助精神。 他说,在居銮客属春晚的活动历史中,居銮客家公会已第3次轮值主办该项活动。 “配合本会今年迈入成立88周年,轮值方也把这项因素纳入其中,使活动多元,具备双庆意义,主办第14届新春晚宴之余,同时庆祝本会成立88周年纪念。” 他说,晚宴节目丰富多彩,还有现金抽奖等环节;晚宴餐券每张100令吉,每桌1000令吉。 他说:“捐款3000令吉或以上者为鸣锣人、捐款1000令吉或以上者为击鼓人、捐款500令吉或以上者为剪彩人,截止日期为2月12日。” 欲购票者可向上述7大团体报名,任何询问可联络秘书处(07-771 4369、016-723 9517)。 陪同发布消息者,包括:筹委会主席叶志雄、居銮客家公会顾问姚森良、居銮大埔同乡会会长李镇雄、柔佛州惠州会馆副总务罗添宝、柔佛州嘉应会馆会长张振辉、令金客家公会会长邓仕苟、居銮河婆同乡会会长蔡菊兰、居銮中原俱乐部总理廖火生。
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    为了去旧迎新,也或许是要实现孙中山只过元旦新年的愿望,于是从1929年开始废除农历和禁过农历新年,也禁贴春联放烟花爆竹,禁互相拜年等民俗活动,连假日也取消,要照常上班和营业。 先说一个跟元旦相关的故事。 1911年辛亥革命推翻滿清政府后,孙中山领导的同盟会商谈组织新政府。 孙中山提出,要中国改用阳历,不再用阴历(又称农历);由于中国人用农历已是数千年的习惯,骤然全部改用阳历,不少人担心会出问题。 尽管面对质疑和反对,孙中山态度强硬。他说,改朝換代都会大改变,现在是推翻专制改建共和,因此要向西方学习,改用阳历是革命成功后第一件最重要改革,必须办到。 民国政府就大力推动过元旦新年,不再过农历新年。于是,政治领袖和公务员都在庆祝元旦新年。 那么,小老百姓呢? 话说有个名人叫何芳洲,他积极响应政府号召过起元旦新年。元旦这一天,他就带着家人祭祖吃年夜饭,还做好准备等亲友上门拜年,结果都没人來。 >等到了农历除夕时,何芳洲的家人要准备吃年夜饭。他问道,不是之前吃过了吗?家人说,那一次是吃着玩的。他无可奈何,于是全家又正式隆重地再吃年夜饭,正式过年。 尽管政府大力推动过元旦新年,不再过农历年,可是小老百姓心中,过农历新年才是真的过年。 袁世凯当大总统时,就采取兼容的做法。元旦新年还是元旦新年,另外再把农历大年初一定为春节,从1914年开始实行。 后來,袁世凯想当皇帝,只是他恢复帝制招致全国臭骂和反对。最终,袁世凯取消了帝制,他死后还连累了春节。 因为,春节是袁世凯当权时定的,因此孙中山在1924年就主张废除春节。 北代成功后蔣介石当权,就下令不准过春节,全国只有一个元旦新年,就是阳历的1月1日。 为了去旧迎新,也或许是要实现孙中山只过元旦新年的愿望,于是从1929年开始废除农历和禁过农历新年,也禁贴春联放烟花爆竹,禁互相拜年等民俗活动,连假日也取消,要照常上班和营业。 尽管民间一片哗然,但这个社会从來不会缺少,为政府和政策辩护缓颊的人。 除了官方媒体大力宣传,不少政商名流、社会贤达和名人文豪,都拥护政府的新政策,要过元旦新年不要过农历新年,彷佛过农历新年就是封建观念。 现实是,上有政策下有对策,于是你过你的年,我过我的年,小老百姓就是觉得过农历新年才对味。 最后,这个废除农历禁过农历新年的一纸政令,也不了了之。 这个元旦新年的故事,也反映了三个政治现实。 [vip_content_start] 一,传统文化不适合成为政治斗争的工具。 虽然我国没有禁过农历新年,但曾经政治人物闹过的生肖图像、派发白包、禁挂灯笼等的争议,还是不要再发生了。 二,为政府政策说好话,该有个底线,尤其是涉及到传统文化和教育的政策。 对这类政策一味的漂白,其实伤害更深。 三,传统文化在民间有旺盛生命力,不会因为政策的打压而突然消失,但会因为人们不再重视而逐渐消失。 当我们在感叹年味少了,当年轻一代对传统和文化,越來越冷淡和陌生时,或许就有一丝丝消失的危机了。
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