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陈亚才
关注东海岸
关丹华团妇女组 陈亚才分享“社团组织规范与领导风范”
(关丹3日讯)关丹华团联合会会长拿督蔡永祥强调,社团的成功离不开清晰的使命和目标,领导者应熟悉社团宗旨,带领团队朝共同目标努力。 他认为,沟通能力在领导力中尤为重要,良好的沟通不仅可以增强团队的凝聚力,也能提升团队合作的动力。 “社团在发展过程中,难免遇到各种挑战,领导者需具备冷静分析问题和果断决策的能力。” 他今午在关丹华团联合会妇女组举办的“社团组织规范与领导风范”讲座会上,如是致词。 他说,此次活动将为出席者深入了解社团运作的重点,提升领导能力和团队协作精神。 同时,他鼓励领导者关注团队成员的成长与积极性,通过识别成员的优势,给予发展机会,激励成员共同推动社团的长远发展。 “希望讲座激发参与者的领导潜力,带动更多有志之士投入社团服务,贡献力量。” 关丹华团妇女组主任范潆月说,作为新时代女性的社团组织,妇女组需持续保持服务社会的热忱,不断在领导方式上突破创新,以确保自身与时代同步发展。 “妇女组成员应秉持终身学习的理念,通过不断自我增值,提升社团的影响力与服务水平,为社区发展作出更大贡献。” 该项讲座由资深讲师,也是元生基金会执行长陈亚才主讲,吸引多个华团属会代表和民众的参与。 陈亚才在讲座会上分享,社团法令对社团组织的重要性不容忽视,当中的规定均需成员遵循,避免触犯法令。 此外,他讲解有关社团会议规范和社团选举须注意事项,引导会员加深对社团规范的认识。 他说,社团领导人的基本素养,包括需具备的素质,面对和处理争议的方式等,对于维持社团和谐同样重要。 他还提到,我国有许多非营利机构组织,如何达到经营管理标准是该些组织需要学习的共同课题。
3星期前
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拓宽文化视野
陈亚才/屠妖节与正邪意识
屠妖节是欢乐和光明的节日,这个节日有明确的正邪与善恶的意识,通过神话和传说,传承重要的价值观,提升个人素养,将深藏在个人意识中的负面思想和邪念加以剔除。
4星期前
拓宽文化视野
拓宽文化视野
陈亚才/国际印裔节观展有感
国际印裔节活动内容涵盖历史、文化、艺术等,呈现方式包括展览、歌舞表演及乐器演奏、研讨会、工作营、印度特色美食售卖会。这是印裔同胞加强自我认识及沟通交流的平台,也是让各族进一步认识印裔的管道。
2月前
拓宽文化视野
拓宽文化视野
陈亚才/来自印度原乡的地方守护神
印裔东来,把原乡的地方神祇带到新天地,祈求守护新环境,保佑平安。地方神祇跟主流信仰融合,转型升级,纳入印度教的体系之中。
3月前
拓宽文化视野
拓宽文化视野
陈亚才/马新的印度博物馆与文化中心
在我国马来西亚和新加坡,印裔属于少数民族,要了解印裔的历史与文化传统,除了日常的接触,开放的博物馆、文物馆、文化中心等是重要的管道和平台。
4月前
拓宽文化视野
关注东海岸
陈亚才:建筑图册待批 地母庙着手扩充
关丹地母庙主席陈亚才披露,将会着手进行扩充庙宇事宜。
4月前
关注东海岸
拓宽文化视野
陈亚才/马来西亚印裔Telugu社群
马来西亚印裔人口当中,超过80%是讲淡米尔语的淡米尔人,在语言和文化上形成强势社群,无形中掩盖了其他人口较少的社群,比如泰卢固人(Telugu)。
5月前
拓宽文化视野
拓宽文化视野
陈亚才/将阿修罗劈成两半的穆鲁干
大宝森节是属于穆鲁干的节庆。穆鲁干制服阿修罗苏拉帕曼的事迹,也是大宝森节的神话来源,象征正义战胜邪恶。
6月前
拓宽文化视野
白描集
张丽珠/走墓
有说义山是露天资源中心,供人们了解和识别华人传统坟墓,了解先贤、历史、遗迹和民俗。打理整洁美观如广汀第一公冢,很适合让人走进来学历史。小白把各个大墓的故事串联解读,调皮形容,欢迎大家到义山吸灵气……
6月前
白描集
拓宽文化视野
陈亚才/搁置的印度庙
Kuil Sri Raja Mariamman位于Sentul Timur LRT站旁边,一眼望去,印度庙的门塔架起鹰架,给我的错觉是建造工程正在进行中,门塔有五层,雕塑和建筑色彩鲜艳。这座即将完工的印度庙,因经费短缺而搁置多年,深感可惜。
6月前
拓宽文化视野
总编时间
侯雅伦.在很小的花园里开很多的花
促进不同社群之间的对话和沟通,建立互信和理解是多么的重要;公民团体通过举办多元文化论坛、讨论会议、文化交流活动等,有助于实现一个和谐的社会。
7月前
总编时间
拓宽文化视野
陈亚才/亚罗士打印度庙考察
为了规划今年下半年在吉打的印度教课程与导览,在策划单位槟城《城视报》和亚罗士打广福阁的安排下,今年3月下旬实地考察印度庙。亚罗士打市区范围总共有5座印度庙。我们根据分布地点、寺庙特色以及跟各相关寺庙的洽谈,最终选定以下3座作为教学个案: 1. Alor Setar Nattukkottai Chettiar Thendayuthapani Temple, Jalan Putra, Alor Setar, Kedah; 2. Kuil Sri Dewi Karumariamman, Jalan Pegawai, Alor Setar, Kedah; 3. Sri Maha Mariamman Devasthanam, Bakar Bata, Alor Setar, Kedah。 色彩艳丽的遮迪亚寺庙 第一座属于遮迪亚(Chettiar)庙,创立于1903,位于市中心,占地面积大,供奉穆鲁干大神(Murugan)为主神,寺庙只占用其中的一小部分土地。据寺庙工作人员告知,此庙去年才举行每12年一次的感恩与奉献大典(Maha Kumbabishegam),寺庙经过整修,色彩艳丽。面向主庙,左前方是象头神庙,右前方则是神猴哈奴曼庙;主庙左侧有住宿的房间和储藏室,右侧则有供聚餐的场地。 印裔遮迪亚社群早年从印度东来,主要从事借贷生意,最活跃的时期当数18世纪末及19世纪初。随着现代金融体系日益完善,他们的生意也相应式微。这个来自印度Tamil Nadu的社群有个专有名称,叫做Nattukkotai Chettiar,又称为Nagarathar。这个专有名称通常会出现在寺庙的命名。 双主神与木构旗杆 事前接洽Sri Dewi Karumariamman庙负责人时,被告知配合明年的感恩与奉献大典,寺庙正在整修中,暂时没有开放;若真的要参观,只能看看外观。我们到了现场,庆幸没有放弃此行,因为此庙有很多亮点。 寺庙建筑有点陈旧,色彩斑驳,屋顶有几处长出菩提树,显然好一段时间没有修缮。尽管如此,还是无法掩饰建筑之美与雄伟。走到寺庙,宗教师刚好从宿舍走出来,笑容可掬,告知在此庙已服务10年。询问寺庙是什么时候创立,宗教师告知大约有五六十年的历史。我们征得他的同意,进到工地。 此庙供奉双主神,即玛莉亚蔓大神(Sri Maha Mariamman)和湿婆大神(Lord Shiva),因此有两座门塔(Gopuram),这种现象并不普遍。马六甲Gajah Behrang Chetti村也有一座双主神的印度庙。 另一个特点是庙里的旗杆(Kodimaran)维持传统的木构形式,弥足珍贵,因为现在一般都采用水泥柱涂上金漆或银漆,或直接采用金属制作。不晓得整修之后是否会舍弃木构? 严格说来,感恩与奉献大典的整修,并非进行古迹修护或“修旧如旧”,而是装修美化,让整座寺庙焕然一新。因此,许多印度庙即便有百年历史,看上去还是美美新新的,原因在此。整修的工匠来自印度,地板上摆着已经初步完成的毗湿奴十大化身的基本造型;本次整修也增添了4个神龛。 预计整修工程会耗时超过一年。这个时期是了解印度庙装修工程的良好时机,可以实地考察工匠的施工和技术。 玛莉亚蔓大庙──亚罗士打规模最大印度庙 拜访Sri Maha Mariamman庙,印象最深刻的就是寺庙管理委员会秘书Mr. Surendran是一名老师,温文尔雅,非常热情,也很用心讲解。 此庙是亚罗士打规模最大的印度庙,属于湿婆体系,供奉的主神是玛莉亚蔓大神,陪祀的神祇甚多,包括湿婆、雪山女神、象头神、穆鲁干、难近母、毗湿奴、九大行星、那迦(Naga)等。庙里以各种雕塑来叙述神话故事。 此庙从创立至今都在同一个地点,最初供奉在树下,此树保留至今,在现址的左侧后方。从树下进步到盖了亭子,1982年建起小庙,1997年兴建大庙,基本格局维持至今。Sirendran特别提到:此庙管委会将在今年6月改选,万一他没有中选,任何有关寺庙的询问和讲解,他都非常乐意提供服务,多么令人温暖的承诺。 以上3座寺庙,都是现场讲解印度教,以及分析印度庙建筑结构的理想个案。我们不虚此行。 延伸阅读: 陈亚才/黑风洞园区的寺庙与洞窟 陈亚才/感恩与奉献大典──以峇都喼阿耶帕庙为例 陈亚才/印度教神祇与天上人间 陈亚才/阿耶帕庙的朝圣苦行
7月前
拓宽文化视野
拓宽文化视野
陈亚才/黑风洞园区的寺庙与洞窟
黑风洞被指定为马来西亚国家文化遗产,是我国印度教徒的宗教圣地,也是我国印裔面向全球印度教世界的一张名片。
8月前
拓宽文化视野
拓宽文化视野
陈亚才/马来西亚印裔的历史剪影
英殖民时期的印裔移民和劳工,在不同的时期具有不同的类型,而以1921-1957年代的数据显示,马来亚的印裔以来自印度南方的泰米尔人(Tamil)为主,占马来亚印裔总人口的80%。
9月前
拓宽文化视野
人物
人生下半场给兴趣做减法 陈亚才乐当印度教文化推手
陈亚才是一位斜杠达人,经常在文史工作者、社区导览员、时评人、作家等各种身分之间切换,不断地拓展自身的文化知识版图。多年前,他酝酿了一个庞大计划,决心深耕印度教文化和历史。许多人因对印度庙宇不了解,嘴说满天神佛,他直觉这个行为不好。每个人可以主动认识别个民族的文化习俗,应积极塑造一个宽容融合的社会。如今,陈亚才成为跨文化的串联者,把印度教文化介绍给华社,带领民众踏进色彩缤纷的印度文化世界。
10月前
人物
更多陈亚才
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