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非马来人

3月前
5月前
6月前
马来人想要他们的马来人主导政府,那就让他们现在就拥有吧。非马来人不想要也不喜欢安华,让我们看看他们更喜欢谁来接替他。 当宣布双溪峇甲补选结果时,我认为这将是团结政府为马来西亚奠定一个强大叙事的绝佳机会。该选区位于槟城,是行动党强区,而联邦政府则拥有许多王牌。 我以为,在巫统的帮助下,公正党将会以微弱多数获胜。然而,这种情况有两个注意事项。 首先,非马来人会踊跃投票,而且他们仍将支持希盟。我从未怀疑过马来人的选票仍然支持国盟。马来人是一群容易捉摸的人。椰浆饭价格上涨,他们就会换政府!在商场中间放置酒瓶,政府就会倒台。非常简单。 华裔则有点不同,很难理解。如果你不尊重他们的多源流教育,就像伊党在新古毛犯下的错误一样,他们就会拉大队并发出明确的信息。华裔不会为了椰浆饭的价钱而换政府。 团结政府失去了改变预科班固打制的机会,但这却是一把双刃剑。希盟将大量失去巫统-公正党的马来人支持。所以,当这个问题没有得到认真对待时,华裔就呆在家里生闷气。 在我看来,印裔喜欢责怪政府,而不是自己的领袖。我经常想知道为什么富有的印裔不去帮助他们的种族。我认为印裔与巫裔非常相似。他们都认为只有政府才能帮助贫穷的印裔和巫裔,而要确保这一点,就必须有一个来自同一种族的领袖或政府。 那么,马来西亚的未来会是这样吗?安华希望通过引入一种开放、包容和富有同情心的伊斯兰来改革马来西亚。马来人拒绝接受它,因为它来自非宗教司,而只有宗教司才能教导你正确的伊斯兰并让你上天堂。 由于伊党有许多宗教司,而公正党没有宗教司,因此选择非常明确。马来教授、城市中产阶级和T20群体不关心帮助马来西亚所有宗教信仰的穷人。 他们通往天堂的方法就是花钱去进行朝圣,向穆斯林组织特别是巴勒斯坦捐款,并花更多的钱在宗教学校过度教导他们的孩子,以确保妈妈和爸爸在天堂有一席之地。 我不曾在周五布道、清真寺讲座、大学课程或社交媒体中看到任何关于昌明的哲学和伊斯兰文明的讨论。是否有能吸引任何人注意力的,关于昌明理念的播客?我一定是错过了。 安华虽然意图良好,但显然不知道如何通过一场有效的运动改变穆斯林思想,从而改变伊斯兰叙事。两年的时间足以将责任归咎于伊党的绿潮,但显然是大马伊斯兰青年运动(ABIM)和大马伊斯兰革新组织(IKRAM)等非政府组织的错,它们对这场替代叙事运动毫无影响力。 对于安华的反贪斗争,所有人,无论是马来人还是非马来人,都不屑一顾。尽管安华打击的是马来人贪污的“黑手党”,但马来人却不认为那些付钱给他们的人有贪污行为。 只要问问马来网红就知道了。卖酒的钱是不清真的,而贪污的钱则是帮助伊斯兰和马来人的投资。 就非马来人而言,他们的心思都与特赦纳吉和扎希取得获释不等于无罪(DNAA)判决有关。无论大马反贪会如何抓捕贪污分子,而从报道来看,他们大多是马来人,非马来人都无法将注意力从纳吉和扎希身上移开。 只要纳吉还活着,只要扎希还活着,非马来人就永远不会放手,永远不会欣赏安华为阻止贪污所做的一切。政治是一门战斗的艺术,也是一门等待和时机的艺术,这些都无关紧要。对于非马来人而言,纳吉和扎希必须付出代价。 也许现在是时候让大马人做好准备,迎接一个由80%的马来人领导的国盟政府了。有了马来人和非马来人的这种 [vip_content_start] 情感逻辑,我认为马来西亚必须做好准备,接受像哈迪阿旺这样的人以首相身分执掌马来西亚。 他的第一件事可能就是成立一个权力强大的全马来人的伊斯兰学者理事会,就像伊朗一样,凌驾于议会之上,否决下议院任何被认为不符合伊斯兰教义的辩论。 新国盟政府可能会借更多的钱,并将无视任何还国债和试图打着帮助穆斯林及伊斯兰的幌子来实现本身的企图。民粹主义、保守主义政策将充斥在议会的讨论和大厅里。伊斯兰学者理事会之类的机构将确保这一点。 也许国盟执政并不是一件坏事。如果安华不惜一切代价,通过改革大学和大学预科班固打制来消除非马来人在教育方面的不满、让扎希回到他应该去的地方、让英语成为教育的主要语言,我们将在今年9月迎来新政府。我知道许多非马来专栏作家会喜欢这一点。 为什么要拖延不可避免的结果呢?马来人想要他们的马来人主导政府,那就让他们现在就拥有吧。非马来人不想要也不喜欢安华,让我们看看他们更喜欢谁来接替他。 我想知道非马来人会喜欢谁?我认为哈迪或端依布拉欣会胜出。对不起,慕尤丁,你没有足够的人数,除非东马人支持你与伊党竞选首相。这样一来,慕尤丁就可以随时宣布紧急状态。当一切顺利时,就撤回啦。 现在是迫不及待想要改变的大马人得到他们想要的东西的时候了。马来人和非马来人显然都不想要安华。为什么要拖到2027年?在扎希退出后,巫统将与国盟同一阵线。你可以赌一把。 所以,让我们看看阿克马作为部长或首席部长,看看他实际上能做些什么,而不是挥剑并在TikTok上大喊大叫? 双溪峇甲补选所传达的信息对我来说非常明确。为什么要拖延不可避免的事情呢?
6月前
11月前
11月前
老马有权利对自己作任何的政治想像。但是,他不应该把自己的想像建立在其它公民之上,置疑其它非马来人的公民地位,以及对国家的效忠。 “马哈迪,你是不是因为自己的印裔血统而感到羞耻?” 这个问题,很多记者(或民众)想问,却不敢问,或没有机会问。 不过,访问马哈迪的印度Thanti电视台记者,直接的抛出这个问题。或许他想借由这个方式,发掘老马的种族主义是不是出自对家族背景有无可抹去的阴影。 而老马采取回避的态度,声称:“我是马来人,我不知道自己有印裔血统。” 记者单刀直入说:“但是,所有人都知道你有印裔血统。难道你能否认自己的先辈来自印度?” 老马喃喃自语的说:“我讲马来话,我奉行马来传统文化,我是100%的马来人。” 马哈迪是健忘,还是种族主义促使他否定了血缘之根? 很多学者和传记作者指出,马哈迪的祖父从印度的克拉拉邦(Kerala)来到槟城落脚,结婚生子。尔后,马哈迪的父亲娶了一名吉打马来妇女,让马哈迪拥有马来人身分,但是,无法让他否定家族的根是印度克拉拉邦。 扎希任内政部长时,曾经在巫统会议上宣称有内部资料,显示马哈迪的身分证名字是Mahathir a/l Iskandar Kutty。传统上,Kutty是印裔名称,而a/l是大马印裔公民的官方用法。扎希的做法并不可取,但其政治用意是打击马哈迪以马来领袖自居的地位。 马哈迪后来起诉扎希诽谤,案件预定在下个月开始审理。 但是,早期的马哈迪并没有否认他有印裔血统,当然,那是他担任首相年代,他还是国阵领袖,曾经打出“Bangsa Malaysia”全民团结的招牌。 今天的马哈迪,不但否定了自己过去的政治理念,也否定了自己的印裔血缘。 他为什么这么做? 有两层目的。其一是他现在以右派马来民族主义领袖的形象出现;其二,或许他的内心有深层阴影,视移民血统为羞耻,从而得到心理补偿,建立自己想像世界中的政治正确。 当然,老马有权利对自己作任何的政治想像。但是,他不应该把自己的想像建立在其它公民之上,置疑其它非马来人的公民地位,以及对国家的效忠。 但是,这一次老马碰到了对手。这位印度淡米尔邦的电视记者,不像本地记者对马哈迪那般毕恭毕敬,也不像日本记者对马哈迪那般崇拜讨好。 马哈迪声称马来西亚属于马来人所拥有,而不是非马来人的国家。 记者反驳说,大马宪法规定马来西亚是所有公民的国家,而不是马来人所独有,老马你的说法并不符合宪法。 马哈迪硬掰说,大马印裔讲淡米尔语,奉行兴都文化,所以不属于大马。 记者再次引用宪法驳斥说:大马宪法承认少数族群使用母语,信仰本身宗教,并没有强制所有人使用一种语文,接受一种文化。 [vip_content_start] 马哈迪继续自我捍卫说,非马来人是外来移民,他们来这里生活,他们不能自称为马来西亚人。 记者置问他:“你也是外来移民的后代,而你因为这种背景而得到好处,但是,你却声称和你相同背景的人不是马来西亚人。” “大马印裔保留印裔文化,大马华人保存中华文化,但他们以本身文化为荣,同时深爱大马,这有什么冲突?” 记者的连环炮之下,马哈迪近乎无法招架,但是,还是顽抗到底,声称非马来人一日不接受同化,就没有资格成为马来西亚人。 记者没有妥协,置问马哈迪:“如果你不接受大马的多元特质,那么,为何你领导巫统时,你却和印裔国大党,马华合作?” 到这里,马哈迪几乎哑口无言,已经语无伦次。 我必须说,媒体只集中报道马哈迪的极端言论,但是,却忽略了印度记者高明理性,根据宪法和事实的陈述。他对马哈迪提出的问题和置疑,对比出老马论述的空洞和荒诞。 这是我见过最好的访谈之一,没有被老马牵着鼻子走,反使老马碰了一鼻子灰,也让所有大马人上了一课,赞! 人们为老马的言论而愤怒,不过,看了他在访谈中的自揭疮疤,不禁让我捧腹大笑。
11月前
1年前
1年前
国盟的政治招数就是不谈理念,凡事牵扯种族和宗教,就很容易煽动情绪,例如针对衣著大作文章,屡试不爽 行动党元老林吉祥发表“非马来人可任相”的言论,掀起轩然大波。这项课题反映不同政治信仰者的分歧,以及国家已经严重分化。 国盟趁机渲染“行动党和华人恐惧症”,首先开炮的是伊党总秘书达基尤丁。他强调,按惯例,非巫裔不能出任首相,而林吉祥应停止挑衅,避免五一三事件重演。接着土团党青年团团长袁怀绍建议团结政府修改联邦宪法,确保只有马来穆斯林有资格成为首相。国盟主席慕尤丁则打蛇随棍上表示,随着政治版图的改变及行动党主导团结政府,马来西亚很可能会迎来非巫裔首相。 其实,国盟领袖的论述和伊党主席哈迪阿旺一脉相承,哈迪在多年前就表示,只许巫裔穆斯林成为国家的领导支柱,他后来甚至声称,若马来人与穆斯林拒绝让“牧牛人”掌政,就会由“养猪人”所领导。 而与国盟争夺马来票的巫统处境尴尬,一些抨击林吉祥,另一些则立场温和。譬如,巫统最高理事哈斯慕尼批评林吉祥的言论,不仅伤害马来人感受,并可被视作为火箭的真实态度,破坏团结。巫青团长阿克玛表示,巫青团绝不允许林吉祥实现由非马来人领袖成为大马首相的梦想。但是巫统最高理事卜艾却认为没必要修宪,并相信马来领袖只要公平睿智就能继续当首相。 然而,东马领袖则是一面倒的反对修宪,因为一旦修宪,东马非马来土著就无法任相,这不符合一个马来西亚的精神。 首相安华知道这只是国盟的政治炒作,如果修宪国家将会分裂,因此他强调,截至目前,没有修正联邦宪法来限制只能让马来人任首相的必要。他表示,独立至今,首相人选一直都是马来人,未来的人选也会是马来人。但首相没有表明非马来人能否出任首相。 林吉祥认为“非马来人也可任相”,只是“马来西亚梦”的延伸,就好像美国梦一样。这是火箭的政治理念,反对党和巫统可以不同意,但无需诉诸恐吓的手段。 继林吉祥言论后,行动党顾问兼联邦直辖区主席陈国伟建议从吉隆坡开始落实地方议会选举,这也沦为对马来人不利的政治议题。联邦直辖区伊党认为,若举办地方选举,恐怕华人将垄断吉隆坡的地方政府。而巫统最高理事洛曼和巫青团长也反对恢复地方选举。 马哈迪和哈迪阿旺都曾经反对恢复地方选举,因此直辖区伊党呛声并不奇怪,为何一些巫统领袖反应也如此激烈? [vip_content_start] 重新举行地方选举是还政于民,有助提高地方政府的问责、工作效率及治理水平,所以16个非政府组织才加入响应,要求废除所有地方政府的委任制,甚至国会上议员也需要经由选举选出。 难道这16个非政府组织也和火箭一样有政治议程?他们只是想国家变得更好。 为了吸引外汇,振兴大马疫后经济,因此团结政府放宽大马第二家园计划(MM2H)的申请条件,这也被反对党攻击。土团党马日丹那区国会议员玛丝艾米雅蒂指控,参与MM2H的中国公民将自动符合成为大马永久居民的资格。 马哈迪是操弄“中国人恐惧症”的高手,他曾经要求拆除关丹“万里长城”;反对中国人大量移民,否则土著最终必须住到森林边境;指控“逾百万中国人没有出境记录”。马中关系日益密切,相信国盟会借此继续炒作。 国盟的政治招数就是不谈理念,凡事牵扯种族和宗教,就很容易煽动情绪,例如针对衣著大作文章,从空姐制服、禁止女业者在店里穿短裤、运动员服装,到管制穆斯林旅客穿著,屡试不爽。吉打州务大臣沙努西甚至说,越保守穿着越贴近宗教和上苍,人们在服装上越遮羞代表越进步。 反对演唱会的理由也是层出不穷,包括不道德、提倡“享乐文化”、传达的价值不符合伊斯兰教义、艺人支持同性恋、双性恋和变性人群体(LGBT)、以巴战争。禁赌、禁酒及管制娱乐活动也是伊党捞取选票的课题,同样有大批人埋单。 因为多年来的操弄,现在连蛋糕写上“圣诞节快乐”的字眼,也变成敏感课题,这就是伊党的“成就”。 种族和宗教情绪形成内耗,只有崇高的理念才能够推动国家前进。国盟不谈理念,巫统亦步亦趋,将把国家推入险境。
1年前
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